善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。
《道德经》之说文
擅长做战士者不表现出威武，擅长战斗者不因为愤怒，擅长取胜者不主动，擅长用人者不倨傲而是谦虚。称之为不争不抢的品德，称之为用人，称之为，配合天意，服从天理，自古都是极品。
《道德经》之讲理
能战不威武，善战不愤怒，常胜不主动，用人要谦卑，处世不纷争，配合天意，服从天理，人间极品也。反之也对。耀武扬威未必强，怒发冲冠非能赢，凶神恶煞无人用，争抢好胜难处世。士不武，战不怒，胜不与，用不威就是随道，随理和随客观，而不是随心，随意或虽欲望。就是守道行德，就是以物以势，而不是随心所欲。人欲不及天理，配天方为人杰。
《道德经》之应用
凡事看天理大道，而非人欲心意。天意地利和水到渠成远胜于努力奋斗和刻意进取，适应环境，把握时机，配合大势远胜于单打独斗，独立推进。创新发明必须符合客观需要和环境条件，而非个人偏好，推动项目务必迎合各方利益和实际能力，而非一意孤行和好高骛远。精妙绝伦的创意不如切实可行的方案，骇世惊俗的技术不比逐步改良的工艺。凡事立足现实，不要追求心愿。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。 《道...
第68章 不争之德 第二节 【原文】 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。 【注释】 ①极：标准、道理。...
道德经第68章：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极...
老子智慧和领导艺术之68–1 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。出自《道德经》第68...
第六十八章：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。...
学习道德经68章，这章，老子简明扼要、正面说明了，善于用兵用人是怎么样的状态，达到怎么的德，才能配天。 ～大道至简...
老子智慧和领导艺术之59–3 重积德则无不克；无不克则莫知其极，出自《道德经》第59章，意思是，拥有厚重之德，可以...
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道德经新解68章革命 天之道，其犹张弓欤？ 高者抑之，下者举之。 有余者损之，不足者补之。 天之道：自然规律。自然...
第六十八章：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。...
本文标题：《道德经》中的智慧之68：配天是极
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