神谕由偶然性与必然性组成。本质是将人的认知局限在能使所喻示之事必然发生的范围之内，从而导致喻示承受者做下所被预言之事。而神谕所喻示之事，范围越小，则其实现所需偶然性越大，反之亦然。因为这是很清楚的——所有预言都由有限个偶然堆积而成。若你需要大幅度局限一个人的认知，你需要非常多的偶然事件做为工具，若你不需局限一个人的认知，一切只需保持原状即可。因此神谕的准确性同神谕的价值体现在喻示对象与所喻示的事件上，且前者受后二者复杂的影响。信徒通过合理掌控对象与事件的范围，可以使神谕降临。
但是信徒毕竟也只是人，而不是神。他们可以通过长久的磨炼无限接近神境，但永不可能跨过那个门槛。
神的基本特征是:洞察一切事件与与之相关的人的一切关系。明了一切事件对与之相关的人的一切影响，能以有限的思维厘清无限的事件。由此三条，神可以推出世间所有事件的前因后果及发展。概而括之，此为全知性。
而人由于存在身为人本身而具有的盲目性与局限性，因此永生不能成为神。于此我下定论:人与神的区别之处，就在于人那或微小或巨大，但必定存在的认知盲区，而神的思想通透无碍。
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本文标题：所谓神谕
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