参加定一的静修体会很多，我不是基督徒也不是佛教徒，但是个愿意思考与追寻生命的意义的人，也许不断写出自己的体会是一个不断深入生命意义的过程，决定继续写我对杨定一的认识与体悟。这次与玻姆的访谈及定一博士转折点一书的26-30章有关。玻姆是定一这几章谈到他受的为数不多的几个人影响之一。友人推荐了玻姆的访谈录，玻姆本人是量子力学的奠基人之一，他基于量子的特性产生一些有关物质本源的哲学思考。
首先的体会是感到打破原来框框可能是毕生的功课，每打破一次就是一个新生，都是一个与已过去的告别，都伴随着觉醒。
其是玻姆提到的隐次序的理解，我觉得这隐次序大概就是我们说的神，就是宇宙之力，就是“一体”，那个无限的潜力的本源。
人们对这个本源与个体的关系有不同的看法，一种看法是佛教的自性说，认为人与神是同源，只是你忘了你的本源，让你回到本源，我以为博士是赞成这点的。另一种看法是基督教，是否基督教也是人神同源的观点，我不知道，也许是的，与佛教的共同之处就是让你丢掉自己，回到本源，这本源在佛教是自性，在基督教是基督，上帝。
人们探索了很多回到本源的道路，包括佛教， 基督教和其他宗教，也有许多圣人，如博士所言。博士应该是属于神与人同源观点的人，就像神与万物同源一样，这个同源背后的就是玻姆说的隐次序。这隐次序是什么我们无法知道，我们只要臣服与参就可以。
然后就是如何看待个人与现世的关系，我觉得大部分都可以归为两种关系，一种是在理念上离开现世，离开头脑，离开那些让你以难以割舍的的东西，让你不要再热衷于现世中那些东西；这样的人是隐士，做了和尚的人，是尽可能要和现世脱离。另一种也是主张在理念上离开现世， 以便回到本源，活出本源，当你活出本源时，与现世的关系就自然解决了，这大概就是真空妙有。前一种人尽可能远离尘世，一心求佛，后一种人在生活中修行，把现世生活作为修行的契机，苦难也好， 挫折，痛苦等都是让他体悟的机会。博士我觉得应该属于第二种观点。
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