好友散步路过书社喝茶，聊及国事、家事、天下事。他对当下一些热点问题不太感冒，认为多是政治作秀，最应担忧的是十年后可能到来的“严重老龄化社会”。相较于满大街多是手拄拐杖、跄踉步伐的白发老人，所谓的房产泡沫等等问题简直不堪一提。
在坐多数人却不以为然，叉开话题回应，有吃有喝享受当下即可，天塌自有高个儿顶上，何必忧思明天那些若有似无的事呢？
我想起寓言“杞人忧天”。杞国有个人，整天担心天会塌下来，地会陷下去。一天，他走在旷野上，心想这时候天要是塌下来，连个躲的地方都没有，肯定会被碰成肉饼的。他躲进房屋里，又想，天要是这么一大块地塌下来，房屋不也被砸倒了吗？砸倒的房屋不也要压到头上来吗？如此，人世间还有可以保障生命绝对安全的栖息地吗？
千年传统的礼制文化里，该寓言被引申用以嘲讽那些为本来不用担忧的事而去发愁的人。安慰世人说，居安思危的意识固然是好的，但是面对无法改变或者不太可能发生的事情，没有必要过度的担心。
那么，天到底会不会塌下来？现代物理学的熵增定律已经揭示了宇宙必将坍塌、万物终将消亡。
所以，天塌下来是宇宙的必然命运，只是时间问题，而时间似乎又是无限永恒的存在。内涵着宇宙宿命的“杞人忧天”，被我们的传统文化巧妙地消解在“未知生，焉知死”的实用理性中（李泽厚观点词语），从未出现西方那样因“日心说”而导致信仰危机的大恐慌，从而引发一场影响深远，反映新兴资产阶级要求并改变社会结构、人类命运的思想文化运动。
因为没有怀疑就不会恐慌，没有恐慌就不可能去做改变未来可能性的实际行动。所以千百年来，中国封建社会的变革，基本上就是换汤不换药。现实生活也常常只有鲁迅所说的那样，“中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来。他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。”
苏格拉底说过，问题是接生婆，它能帮忙新思想的诞生。
对于未来的问题，即使无法着手改变，但一定会促使思考，思考当下行为是否还具有意义，还具有多大意义。
所以，是否可以换个角度理解“杞人忧天”，不仅仅只是作为被嘲讽的忧患意识，而是作为主动怀疑与思考的勇气和能力。
我想，好友想表达就是这个意思吧？
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作者介绍：左岸。经营一家旧书店，笔耕寥寥真假言。爱好哲学，热衷思考，或痴或愚，未改初心。
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