（三）河图时代
河图与第一把人工火同生，只要文化不灭，其便永存。
洛书与历史同生，因此，华夏历史始创于“洛书出”的禹时代，并从禹时代所理解的上古人物炎黄开始记录。因禹时代无年代测定技术，沿河治水时出土的古文迹又有限，所以收集到的上古人王事迹很少，就算这些人王被延寿至二百多岁，从炎黄时代推算下来也不超过一千年……
事实上，他们相距数千年之久。
三、洛书阶段
相传炎黄时代人们创造了纺织，穿上了布衣。
而一万二千多年前的卦甲山岩画中华服长袍男女合力手工纺织的场景和柿子滩丰收岩画中的红衣白裤梳双髻的人物，都是穿着各种时髦服饰的普通人，说明炎黄时代只可在一万多年前，而绝非一万多年后。
对于历史的研究，应该以现代技术手段纠正历史中出现的年代谬误，而不是拿没有任何技术手段支持的古人猜测来否定史前文明是前人所创，并将史前文明统统强加于外星人。
远古二战
昆仑山飞机（战车）岩画和柿子滩谷子丰收、石磨加工岩画及卦甲山丝线、麻束、织布（粟、麻农业）岩画表明了农耕、游牧两种势力所处的繁盛时代为一万多年前。
此时，农业已经处于非常重要的地位。但农耕与游牧生存性质的不同，已注定了二者的纷争。
史上第一场大型厮杀在农耕者的地盘上展开。
为了使这段史实叙述简单明了。且以炎帝代表“农耕者”，以黄帝代表“游牧者”，以蚩尤代替“反抗者”。
黄帝是游牧者首领，以熊为坐骑（飞机岩画下方有一大熊，背铺椭圆皮革，上坐一人，手拿豹皮旗帜，旗角系绳），其士兵或骑鹿或骑马，以飞矛为兵器，且有战车，经过演练，胜劵在握。炎帝虽有石箭、木矛、盾牌（拿三角盾的也许是农耕者），却无过硬的野兽及防守手段，节节败退是迟早的事。
飞机岩画中所有的人都是“火柴人”形象，只有下方骑熊者刻画丰满，有双肩，有腰背，说明他就是黄帝。而黄帝是个求知欲强的人，平定天下后，他一生都在探求四方极地、巡查民生，登上昆仑山并留下一幅岩画也是很正常的事。
当炎帝掌管的分部落，纷纷被黄帝打败并归顺时，炎帝就失势了。他不得不率亲信家眷离开故土，重新寻找落脚之地。
黄帝一生打过两次大胜仗。一仗是打跑炎帝；另一仗是打败已归顺自己却又反抗自己的农耕新首领蚩尤。这两次由黄帝打的大胜仗，便是远古二战。
通过一万年前（证据为湖南一万八千年前古稻种及下川二万四千年前加工粟米的石磨及麻籽）的农耕遗址分布情况可以断定，农耕者活动范围很广，从东北到湖南，到处都有农耕遗址，处处有农田出现，严重阻碍了游牧者的放牧通道，这些考古发现证明，游牧者与农耕者争夺土地资源的战斗必在这个年代爆发。
炎帝部落已习惯于农耕生活，并没有想到自己的农耕事业会使黄帝部落咬牙切齿到暗地操练、蓄意攻打的地步，于是战斗一起，毫无防备的炎帝部落轻轻松松就被打败并逃跑。
以天下为家的黄帝得到土地以后，终于打通游牧通道，良田作物通通变成他们肥美的牧草。
归顺黄帝的农耕者们因断绝了农业食物来源，只好变身游牧者。游牧资源又因农耕者不得不变为游牧者而紧张，这令抢夺游牧资源处于劣势的农转牧者更加憧憬过去的农耕生活，为了生存，他们纷纷以武力反抗游牧统治者，以争取恢复农耕。
但这些反抗者很快被镇压并杀害。
因被杀害者无人收尸，引发出一场令古人惧怕的瘟疫，但瘟疫很快被农耕者拥有的草药医方所扑灭。
瘟疫使双方人口骤减，而草药又扑灭瘟疫。这些经历严重刺激并刷新了游牧统治者黄帝的大脑，他经过深思熟虑（表面为卜词导引，实际是智者进谏），决定改过纠错，顺应天道，广施仁德，准许农耕者发展农耕事业。
黄帝开始积极鼓励农耕，并树立已找不见的炎帝为农耕偶像，人们不再以游牧为主。黄帝还命人收集一切流传于民间的医方，并大力传播，以利人口健康回升。
后人编刻的《神农百草方》、《黄帝内经》都是经由这个时代收集的版本一代代传播下来的。虽然中国古代的文字（目前出土的最早文字是二万八千年前的峙峪遗址象形文字）种类繁杂且多种失传，但是，每在新旧文字交替（或两种文化碰撞）时，旧有记载皆会由新的文字承载下来。
甲骨文中的“六十甲子”古历书，并没有因为甲骨文曾失传过数千年而失传，就是一个很好的例子。
总之，《本草》、《内经》等书都是黄帝命人通过民间收集、总结出来的万古奇书。
无论如何，黄帝的改革使中原大地上空前繁荣起来，人口渐渐增多。为打败起兵收复农耕土地的蚩尤打下坚实的基础。
蚩尤部落经过长期训练有备而来，他总结了炎帝防守不力失败的教训，打造了石面具、石护具，以格挡黄帝部落的石箭、飞矛，他们因为生活在多竹的南方，用的是竹箭、竹飞矛，比石箭、木飞矛要锋利的多，而且蚩尤因为处于远离中原的地方，农耕事业发展的也很好，他们以竹筒煮水稻而食，被认为是吃“石头、沙粒”。蚩尤的装备使黄帝对抗蚩尤，比起当初攻打炎帝和消灭那些反抗自己的小部落要费力多了。
蚩尤虽然装备好且作战勇猛，但还是败给了战术灵活（智囊众多）的黄帝——他掉入黄帝的陷坑被黄帝势力活捉。
蚩尤被俘后黄帝将他残忍肢解，并允许其部族将他的肢体带走，但为了防止其残部势力庞大再次作乱，黄帝将他们拆散，分别流放到各个边远地带，这些残部带着蚩尤的残肢，把蚩尤埋在好几个地方。
黄帝之所以不杀害蚩尤遗民，一是彰显仁德之心；二是上次瘟疫给的教训。
蚩尤的遗民至今仍在各个地方繁衍生息，他们至今仍信奉着蚩尤。也有个别地方后来为了迎合中原文化为地方增光添彩而将蚩尤偶像变换成炎帝偶像。其实他们都是对农业有突出贡献的农耕部落首领。还有一种可能，蚩尤就是失败后逃跑的炎帝或者炎帝的的传人。
但胜王败寇，蚩尤没有越王勾践的运气，注定是一个被黄帝定性为作乱者的悲情英雄。
蚩尤之死，为远古二占戈画了一个句号。
从此，天下太平，炎黄、蚩尤也成为华夏民族共同的祖先。
远古二占戈，打的就是这么简易单纯。
随后，黄帝为了上达视听，下平海内，中行王道，开始巡行四方天下极地，并率人筑造天台……
网友评论