一说起宋朝，通常是令人忿忿不平，心中充满悲亢情绪的。中国古代历史上经济、文化最繁荣的一个朝代，却由于“崇文抑武”的开朝国策，落得被游牧民族轮番打得跪地求饶的悲惨命运。
人们常说宋朝是积贫积弱的一代，这话不准，宋朝确实积弱，但一点都不“贫”，甚至无论是物质上还是精神上，都是中国历史上最富有的时代。经济和文化上的繁荣是空前绝后的，但武功上的衰颓也几乎是空前绝后的。两宋三百多年的历史，就好像班上学习成绩最好、家庭最富裕的那个学霸，被那些体育生一顿胖揍，盯着要保护费的故事一样。
宋朝自太祖皇帝“陈桥兵变”登基为帝以来，就一直担心自己也被别人搞一次“陈桥兵变”，骨子里深刻的烙下了对武将的不信任。太祖皇帝甚至直言不讳的说：“宁可纵容文官贪污，也不能允许武将造反”。正是由于这样的指导思想，太祖、太宗两朝奠定的制度框架里，处处充满着对武将的压制。武将做不了太大的官，朝堂上翻云覆雨的都是文官；武将还不能在军中有太高的威望，所带的部队三年一换，形成“将不识兵、兵不知将”的局面；武将甚至还不能根据战场形式灵活打仗，行军布阵必须按皇帝出征之前给的布阵图去推进......
当然，从防止武将叛乱的初衷来说，宋朝确实做到了，有宋一代就没有唐朝那种藩镇割据和武将叛乱的局面发生。但是，这种极度压制武将的做法，所带来的次生灾害也是非常明显的。有宋一代也是中原王朝被北方游牧民族打得最惨的一代。契丹、西夏、女真、蒙古一个个你方唱罢我登场的来欺负宋朝，直到最后灭亡。
宋朝从太祖太宗两位开国皇帝南征北战、开疆拓土之后，国土面积基本上就一路缩小，后世皇帝没有一个能在祖宗基础上开疆拓土的，甚至连守住祖宗基业都难。和平都是靠着向游牧民族跪求得来的，给契丹一年岁币20万，西夏一年岁币15万，金国一年岁币50万。北宋时期，这种花钱买和平的方式起码还能顺带买回尊严，给西夏和辽的岁币称为“赐”；到了南宋时，跪地乞和连尊严都保不住了，给金国的岁币不仅要改“赐”为“贡”，甚至要向金国称臣，接受金国的册封（宋高宗“绍兴和议”时期）。
每次读宋史看到这么一个经济和文化高度繁荣，社会言论高度开放，思想和科学成果空前丰硕的朝代，却要忍受如此屈辱时，不由得感叹不已！为此，我还写过一首诗来抒发这种忧愤情怀：
七律——读史悲众胡侵宋
华夏尊礼故崇文，中原万民且怀仁；
胡狄恃蛮乃尚武，塞外千夫皆善兵。
君王多如赵武灵，史篇岂有辽元金？
惟恨忠良血书尽，满朝歌舞无人听！
尽管宋朝自开国以来，对外战争几乎始终处于被动防守和挨打求和的局面，依然不影响宋朝是一个值得尊敬的王朝。朝廷厚养士人三百余年，涌现出一批批忠君爱国的贤良之人。上至士大夫阶层如范仲淹、苏轼、王安石、司马光、岳飞、韩世忠、陆游、辛弃疾、文天祥、陆秀夫等等，尽管政治立场会有不同，但相同的是一颗忠于国家社稷的赤诚之心，他们或凭才学致力于拯救国家黎民，或效命疆场奋勇杀敌，或以文抒情留下脍炙人口的千古绝唱，都在历史上留下浓墨重彩的一笔；下至布衣百姓，宁死不屈，表现令人敬佩的民族气节，以至于在标志南宋最终退出历史舞台的“崖山海战”之中，当宰相陆秀夫背着年仅9岁的少帝投海殉国时，十几万军民不约而同纷纷跟着跳海自尽、共赴国难，用生命书写着不屈者的千秋正气！
难怪有人会说“崖山之后无中国”，宋朝，这个柔弱到被游牧民族轮番胖揍的朝代，却表现着最顽强的民族气节和不屈精神，而这些民族特质就是最纯正的华夏血统的标志，正是这种顽强与不屈，才使得我们这个古老的民族尽管饱经战火磨难，依然一次又一次的浴火重生，屹然挺立于世界民族之林！
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