圣母元君说：“世人只知道佳肴可口，不知道美食伤命，只知道羡慕官爵荣华，不知官爵的奢华会伤人精神。所以修炼的人，将身体炼化出九丹（后文会详细说明九丹之意），解於于五神（五行之神），引气于本根，灭根于三关（此处并非指上、中、下三丹田，特指精、气、神），经过九炼十变，百节开明，断灭胞胎中的污浊之气，就知道什么是本真了。既然知道了本真，便可以成为神仙。所谓神仙，通过心学、心识则能成仙。而大道呢？则是内求、内密（自我探求），则道气临身。真是什么？达到了心无外物，寂然不动就是本真。神呢？感而遂通就是神。如是能经常抱元守一，那么成仙的期限也就不远了。那些经常劳心费神，动静丧精，看上去耳聪目明的人，想要追求大道，根本就是痴心妄想。人不修道的话，就如同整日生活在幻境之中，只不过是天地中的临时过客而已。人能摄神养气，坚定不移的修真，必能得道。大道一成，则与天地一起寄存于太元之气中，永不灭亡。而且，还能洞虚体元（与大道合一，感应万妙），与太元共同处于不生不灭的境界中。做到这一点的人，视之不见，听而不闻，就像是和大道一起进入了寂静之中。”
圣母元君说：“道，是虚无的至真所在。神（元神），是变化的凭仗。道的作用，是以道术用来助人修行。人若有灵性，因为修行而合道，则能施展一切变化之术。道的要点，在于极其简单容易。而法术的秘密，只有符药与丹。符是三界的灵文，是上天与凡人沟通的印信；药，是五行的精华，大地的精液；丹，是阴阳两仪相合而产生出来的，它是万物的精华。这三者是大道的枢机所在，修炼者的至宝。人能兼而得之，必能度人无量。”
圣母元君说：“大道是怎么修炼成功的的呢？是由于有人在弘扬、传授它。药能炼形，符能通神，神归则心通，神全而形坚，形坚则长生。获得长生的人可化气为精，身入虚空，存亡自在，永不灭亡。这样的人，纵然天地崩坏，也无法伤害到他。
圣母元君说：“宝章变化的功用，还丹玉液的修炼之法，昔年共有七十二篇，如今只剩下九篇了。这九篇共分三卷，每一卷包含三篇。一是玄白，二是金精，三是飞符，四是金华，五是三五，这就是所谓的五符；一是白雪，二是雌雄，三是白花，四是金液，五是丹话，六是五色，七是泥汞，八是金晶，九是九鼎，此之谓九转还丹。凡人得其一丹则可长生，不必全都修炼。这世上的草木之药，埋在地上会腐烂，在水中滚煮会糜烂，用火烧会焦亡，这么容易消失的东西，怎么能令人长生呢？金丹和它们的特性刚好相反，越烧越精，放冷之后又能恢复本体，所以才能令人长生。”
圣母元君让老君炼丹，借此令世人明白修道之本。直到今天，老君昔年炼丹的丹井还保存完好。
圣母元君说：“九丹虽然相同，可是得丹之人却不同。上士得之，可升为仙官；中士得之，可久驻昆仑；下士得之，只限于延命不死而已。”
圣母元君说：“九丹和玉液都能令人飞升天界，服九丹者成为仙官，云龙加身；而服用津液之人，身体会发出金光，立时跻身天仙。只要一个人功德圆满，神丹就会不求自来，而没有功德大人，是万万不能成仙的。我昔年于元始天君处，传下一千二百种丹诀，这些丹诀在尘沙之劫中度化的人最多。如今上至“至真大仙天帝上帝太微太一元君”，下至玄女、黄帝，都是由于传承了我丹诀，全都了道飞升了。所谓道不虚行，必授予诚心求道之人。若是耽于嗜欲、酒色之辈，或是心怀是非之心者，皆不可得道。我所传下的高妙道法，秘藏于九玄琼台山，每逢万年一传，只有那些在功德玄录、或是仙籍之上注名的人才有缘一见。
圣母元君说完这番话，突然有无数仙官、仙卫从空中而来，圣母在他们的簇拥下，乘上了仙车玉辇，于白日中飞升而去。老君也骑跨着白鹿，从桧树上飞腾而起，随着圣母元君的车驾，回到了太清之境。如今那白鹿离去时留下的蹄印，还印在那棵桧树下。
有人说：圣母元君至尊至大，统御天地阴阳，役使风霜雨雪，掌管五星五象，定仪寒暑，秉握乾坤，三界众仙无不钦仰。世上的兴衰、灭亡，悉皆由她而定，所以才能身为太上老君的圣母，以昭示天地万物，皆有禀生之源，皆有可师之范。她是天地间最大的主宰，仙家的还丹、玉液之秘，都是由她传下，以惠世人。
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