圣母元君，是太阴玄和之气所化，所以又叫玄妙玉女，是天帝的老师；而太上老君是先天之神，历经无数劫难所化，隐显莫测不可尽述，他之所以出现在世间，是上天为了昭示万物之始。所以，他散去形神，寄居于圣母元君的胞胎之中孕育出生。
在遥远的渺茫之劫中，他常常诞生于天岗灵境山中。到了商朝十八王庚申之年，老君乘着太阳之精，架着九条龙，变成九种颜色的弹丸之状，从天上降下，托胎于圣母元君的腹内。
当时，圣母元君在楚国苦县濑乡曲仁里的涡泉之旁睡觉，她突然感到有一轮散发着流星之光的太阳，投入到了自己的口中。从这时候开始，她便有了身孕。
经过了九九八十一年，这个孩子一直没有生下来。由于圣母元君身怀圣胎，是以身体十分康健，容颜一直保持着年轻的状态。
到了武丁九年，也就是庚申年的二月十五，圣母元君在攀爬李树时，生下了太上老君。当此之时，有九条龙从地上飞出，跃到空中吐出清水，为老君洗濯身体。
那九条龙的出现之处，后来成了水井，至今还保存完好，就是如今亳州太清宫的九口古井。
老君生下来以后，在地上走了九步，他每走一步，地上就会生出无数莲花为他垫脚。
他左手指着天空，右手指着地面，说道：“天上地下，唯我独尊，世上的苦难，何足乐闻！”
老君在三天之中，身体会有九种变化。他身长九尺，眉毛是绿色的，头发是白色的，鼻有双柱，耳有三孔，美眉方口，具有七十二种美相，八十一种妙容。
因为他出生的时候，头发都已经白了，所以圣母元君为他起了个名字，叫做老子。也有人说，他出生之后，自己对圣母元君报了九个名字，还有人说是三十六个名字，或是七十二个名字。
《玄妙内篇》里说，老君出生时，天地间的万千神灵，都来到他家中的庭院内。当时，日童子发出阳光，月妃子掷出月华，七元（日、月以及五星）照亮了周边的景物，三素（各种颜色的云烟）充满了庭院。无数的鲜花，同时散发着芬芳之气，地上开满了白莲。
神童和玄女，站在老君的左右两边。各种奇妙的音乐，在天空中不断回响着。
后来，老君侍奉圣母元君的期间，经常讲述大道之妙，想要广化大众，弘扬正道妙法。
圣母元君对老君说：“我观察身体，认为所有的器官，都不过是被六种东西，暂时借用的而已。有那六种呢？甲寅木神主宰人的骨头，甲申金神主宰人的牙齿和指甲，甲戌土神主宰人的肌肉，甲辰风神主宰人的呼吸，甲午火神主宰人的温度，甲子水神主宰人的运化。还有，木神主宰肝脏，火神主宰心脏，土神主宰脾脏，金神主宰肺脏，水神主宰肾脏，风神主宰人的视力，这六家共成人身。所以人有五脏六腑，九宫十二室，四肢五体，三魂九窍，一百八十个机关，三百六十处骨节，各自都有自己的功用。人体在它们的共同作用下，才能够做动作，看东西、呼吸、吃饭、说话、分辨好恶、知道是非。人的出生各有其年、月、日、时，随着他所属的星宿，便能推算出此人的贫富贵贱、生死长短。然而这六种主宰之物有合有散，有生则有死，有成则有败，有盛则有衰，这是天地万物的本质所在。身体早晚有必老之息，精神早晚有必散之期，命数早晚有必尽之时，这是很可怕的事。一个人的元神只要还在就是人，元神散去就成为尸体，实在是令人悲痛。这都是由于五色祸乱眼睛，使得眼睛无法视物；五音祸乱耳朵，使得耳朵无法听闻；五味祸乱口腔，使得口腔贪吃。令人取舍不定的事，会让一个人的心神迷乱，心气飞扬；嗜欲无度的话，则令人精神涣散，憎爱不明，心中劳烦。如果不赶快将这些毛病改掉，便会日益减损神气，增加衰老的速度。事关生死，怎么能不戒掉嗜欲呢？五色，犹如刺瞎人们眼睛的锥子；五音，犹如击伤耳朵的锤子；五味，犹如割掉舌头的斧子。所有的财物，就像是焚身的大火，令人徒增欲望。这些招致身体灾祸的事，是祸害身体的根本源头。”
圣母元君说：“一个人注重养生，从自身做起，然后惠及家乡，再后来惠及天下。作为子女，要尽孝道；作为臣子，要尽忠道；作为长辈，要关爱晚辈；作为晚辈，要顺从长辈。这就像是调和色味一般，做到了以上的事，就算是与大道相合了。如果只是想要独自一人长生，处无为之中，逃避俗世，不行忠孝之道，不存利人之心，是失德的表现。即便你这么做了，能够达到无我之惧，忘色味之别，但是和死灰又有什么两样呢？修道者的要诀，在于能适应俗世，而不感到劳心费神，这样才能永远无穷的去度化一切。长生是非常难得的一件事，立身于忠、孝、仁、义之道，而后在人间遍施功德，生命会自然而然的得到延续。若是做不到以上这几点，只是躲到山林中，与木石为伴，那就十分可悲了。如能以善为乐，由积存功德从而得以长生，这样的人就叫做真人。天地有限，而真人无限，他超脱三界，能够永远逍遥于上清之境。在尘世中活着的人，因为做了一件恶事，而导致后来行至万恶的例子很多，这是所有人的都应该自我警戒的事。只要是一个人的恶事，到了一千件以上，后代必然忤逆；到了两千件以上，必定会沦为别人的奴仆；到了三千件以上，必定会受到疾病的困扰；到了五千件以上，必定会在死后到第五层地狱受罪；到了六千件以上，必定会在死后到第二十八层地狱受罪；到了七千件以上，，必定会在死后到诸方地狱受罪；到了八千件以上，必定会在死后坠入寒冰地狱；到了九千件以上，必定会在死后进入无边地狱；到了一万件以上，必定会在死后坠入薜荔地狱。万恶的根基在于三种恶业，相生即是万恶之源，坠入薜荔地狱的人，处于渺渺茫茫之间，毫无解脱的希望，着实令人痛心。如果一个人觉得自己做了一件恶事，马上改正前非，而且永不再犯，这样的人距离大道已很接近了。要是被邪魔困扰，应该洗心革面，诚意悔过，就可以反恶为善。人有一善念则心神安定，有十善则气力强壮，有百善则瑞气临身，有千善则后代可成仙就神，有两千善则能成为圣人、真仙中的将吏，有三千善则能成为圣人、真仙中的曹掾，有四千善则能成为圣人、真仙中的主统，有五千善则能成为圣人、真仙中的魁师，有六千善则能成为圣人、真仙的的中的卿大夫，有七千善则能成为圣人、真仙中的公王，有八千善则能成为圣人、真仙中的皇帝，有九千善则能成为圣人、真仙中的元始五帝君，有一万善则能成为太上玉皇帝。”
圣母元君说：“万善的根源，也在于三业。十善相生，则万善可达。行善加善，行恶减善，赏善罚恶，天地间自有神灵暗中执掌，分毫不失。长生的根本，只有善之一途。”
圣母元君又说：“人生于天地之中，有清有浊、有刚有柔，这都是因为日常的行为习惯所养成的个性。一个人如果神清气朗，则其人必定聪明贤达。反过来说，如果神昏气浊，则其人必定凶残愚笨。气刚烈者，其人高严壮烈；气柔弱者，其人宽厚仁慈。所以说木性强直，土性仁和，水性谦卑，火性猛烈，金性严脆，这五种特性决定人的个性。明白这个道理的人，能够以返还之道养生延命，而痴愚的人则只会纵欲伤害这五种特性。人的性命之源，来源于这五种特性，能够勤加修行，养其本性的人，自然能守神延命，脱离痛苦，后福无穷。而且人的生命，全赖于元神，神在则生，神去即死。所以要积精为气，积精为神，积神就能长生。”
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