“是以圣人执左契”，有道的领导者，拿着债权的券，比如百姓欠了税、欠了钱，“而不以责于人”。却不用这个券来求责问责。这句话意思是，有道的领导者，有债权的券，却不向百姓去责求债务。
“故有德司契”，有德的圣人掌管着债务，拿着契约在手里，但不去责怪人们。
“无德司徹”，“徹”，税。没有德行的人会不断加收税务，向百姓多收钱。
老子这几句话有多层面的理解。
中国有句古话“得饶人处且饶人”，虽然你有理，别人欠了你东西，但是如果你能够放松，就尽量放松一些。
又如教育孩子，有时候孩子犯错，责罚未必就是好方法。
这是老子讲的重要思想，当负能量来的时候，最好以正能量回馈，尽量别以负对负。
这实际上还是在说道、德、法三个层面的问题。
如果道和德都没有，光靠法来运行，就会产生很多怨恨，你责罚他，他就不服气，会有怨气，如果怨气越积越多，就易做出极端行为，从而酿成悲剧。
所以，“是以圣人执左契，而不以责于人”的核心是，当你把道和德做好的时候，法只是一个防范措施而已，很可能用不到，因为有了道和德的滋养，大家会主动执行，用不着再用法去责罚了。
“故有德司契”，有道和德的领导者已经做到了，他把司契放在这里，不用拿它责怪别人，别人就已经完成了。
“无德司徹”你没有做到道和德，只靠法来运行，你就要天天执行法。
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