一、第一封信：来信人表达了对学习心学的体会，两种情况，一种是单学，但会产生困扰，有时忘掉志向；一种是互学（与友人），有促进。主要问一个人学习，有什么更好的方法，保持志向。这个问题对如今的心学者有更多的启示，毕竟现在学习❤学的人，都比较分散，没有友人共同学习讨论。一来志向难以坚持，二来疑惑无人解释，心得无人共享。阳明先生的回答也很简单，还是靠自己，产生依赖心理、产生困扰心里、产生懈怠心理。说到底就是立志不坚造成的，必须自己靠调整来解决，就如同身上的痛痒也只有靠自己才能解决，别人挠不动地方。
二、第二封信：对“何思何虑”的认识，周道通认为，有，必有事焉而勿忘，防止落空。无，希望太高盲目助长毛病。阳明先生认为周的认识坦然正确，但不彻底，存在时而坠入有，时而坠入无的问题。“何思何虑”本意是指除义理外，无思无虑，更不应该为私欲去安排思索出来，否则犯了为“为私欲而用智慧”的毛病。
三、第三封信：一般人认为学习心学，立志做圣人，最好认识圣人气象的样子，然后有个榜样，但经过杨明先生分析，认识圣人气象样子做榜样只是伪命题，难以成立。理由是圣人气象是圣人的，我们何处体认？圣人没个标准；另外，我们怎样才能认识圣人气象呢？等到我们体认良知，我们就是圣人，就有圣人气象，认识他们干什么？一句话，立下为圣人的志向，踏踏实实做减法，去人欲存天理，比没有标准的去找个圣人做榜样，学他们气象靠谱得多。
四、第四封信：先生要求一天之内，“有事无事都要培养本体”来信谈了自己根据要求，每天下功夫的几种情况：一是有感觉有年头就有事了，但思考后认为理所当然，尽心了，就当作没有事，可事实上感觉有事情没有处理好或不好。你是许多事一块来疲于应付，怕处理不好，宁可不处理，存养本心要紧，这两种想法困扰着周道通。
王守仁的解答是一般学者，每天能这样，致良知已经尽力了，但是想法还有点出入，有事没事。人的一生就这一件事，即“必有事焉”，不做事去存养本性，就成两件事了。正确做法是遇到事情尽力去做，发挥良知去应付就好了，至于善、不善，好、不好，不必在意，在乎这种评价。即是在乎毁誉的表现，同时之前的评价也不一定正确，恐怕许多评价，致良知后去处理和评价，结果与原来的认识正好相反。
五、第五封信：格物致知的功夫，懂得致知就已经知道了格物，如果还不懂得格物，就连致知的功夫也不知道。
六、第六封信：如果有人诽谤自己，气短者针锋相对，祸起无端；普通人知道后会生气，高者会置若罔闻，不为气动。而圣人？不仅不生气，还为我所用。
七、第七封信：气就是性，性即是气，原无性气之可分也。
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