首先谈谈“傍”这个字，它有“旁边、左右”、“近”、“普遍、通达”、“其他”等含义。分别这些含义，“傍释”一词便有不同的解释，我认为都解释得通。
傍，释为“旁边”，傍释，在文章边上做标注，从格式上讲，王阳明就是这么做的。《大学古本傍释》并不是一篇完整的文章，王阳明将自己的理解标注在《大学》（古本）某些文句的边上，这些文字散落在文章各处，共49条，形式上类似于《红楼梦》的脂批。
傍，释为“近”，傍释，近似地解释。王阳明是反对拘泥于文字的，对经典的理解，通常需要意会，并不能用文字准确表达出来，这是他批评朱熹逐字逐句解释四书的主要原因，也是他数次将自己的文稿焚毁的原因，他认为教授弟子最好的办法是口传。
傍，释为“通达”，傍释，通达的解释，贯通古今，与儒家圣学经典一脉相承，说明王阳明非常自信，这与他在序言中表达的意图吻合。
傍，释为“其他的”，傍释，与主流不一样的解释，特别是表示区别于朱熹的《大学章句》。
然后，我们再来看看傍释的内容，它有以下几个特点：
第一、它不是文字的注解，没有考据训诂，也就是说它不是语义范畴的校注；
第二、由原文阐明阳明心学的主旨，对一些主要概念作出规范解释，如明德、亲民、至善、格物、致知、心、正心、修身、慎独、小人、君子等。
第三、对一些重要的句子作出自己的解释，并经常与其他经典如《孟子》、《中庸》、《尚书》以及程子著述中的说法进行关联，以使读者触类旁通，加深对经典的理解；
第四、着眼于《大学》（古本）的宗旨，从文章的结构上，对文句段落进行主题归类，因此王阳明用的最多的是“只是诚意”、“此是能诚意者”、“是不能诚意者”、“又说归身上”等类似的说法，体现王阳明“大学之要，诚意而已”和“修身为本”的主张。
总而言之，王阳明对《大学》（古本）的傍释，完全不拘泥于文字考据，重在揭示《大学》（古本）的原旨，“庶几复见圣人之心，而求之者有其要”，实际就是给弟子们写的《大学导读》，使他们从朱熹《大学章句》的窠臼中挣脱出来。因此王阳明的批注总共只有961字，点到为止，启发弟子们自己去进一步领会。
而王阳明之所以才有这种体例，还有一个原因，是引导弟子们去读《大学》（古本）原文，不要把他的话奉为教条。要读原著，学原文，悟原理。
----《我读大学69》
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