探天地清浊之源，察阴阳顺逆之机。
胎毒之说，先贤论之详矣。盖人生而静，天之性也；感物而动，胎之欲也，欲者火也。
故思虑之妄，火生于心；恚怒之发，火生于肝；悲哀之过，火起于肺；酒肉之餍，火起于脾；淫佚之纵，火起于肾。五欲之火，隐于母血之中，即是毒也。
男女交媾，精气凝结，毒亦附焉，此胎毒之原也。如谓儿在母腹，饥则食母之血，渴则饮母之血，及其破胎而出，口有余血，拭之不净，咽下腹中，是名胎毒。斯言也，一人倡之，百人和之，未有辩之者，此书之不可尽信也。
胚胎资始，父精所生；身体资生，母血所养。是水珠露花，男女渐分，毫发筋骨，形象斯具，诞弥厥月，月足形全，乃破胎而生矣。初在母腹之时，如鸟之雏，伏于卵壳之中，何所饮食耶？
口之血，乃母临产，恶露渍于口中，未必是母腹中所衔之血也。既云，咽下腹中，则入于大肠，界从大便出矣。安得留在命门；待时而发耶？
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