帝曰：病在中而不实不坚，且聚且散，奈何？
岐伯曰：悉乎哉问也！无积者求其藏，虚则补之，药以祛之，食以随之，行之渍之，和其中外，可使毕已。
黄帝问：如果病在内部，不实也不坚硬，有时散而无形，应当怎样治疗呢？
岐伯说：你问得真仔细！如果没有积滞，应当从内脏方面去探求病因，虚的用补法，有邪的可先用药驱其邪，然后用饮食加以调养，或以水渍法用热汤浴渍其肌肤，调和其内外，这样就可使疾病痊愈。
帝曰：有毒无毒，服有约乎？
岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和。无盛盛①，无虚虚②而遗人夭殃；无致邪③，无失正④，绝人长命。
①盛盛：实证用补法，使邪气更盛。
②虚虚：虚证用泻法，使虚者更虚。
③致邪：实证误补，使邪气更盛。
④失正：虚证误泻，使正气更虚。
黄帝问：毒的药和无毒的药服用时有一定的规定吗？
岐伯说：病有新有久，处方有大有小，药物有有毒有无毒，服用时当然有一定的规则，凡是用大毒之药，病去睡十分之六，不可再服；一般毒的药，病去十分之七，不可再服；小毒的药，病去十分之八，不可再服；即使是没有毒的药，病去十分之九，也不可再服。以后就用谷类、肉类、蔬菜等饮食调养，使邪去正复而疾病痊愈，不要用药过度，以免损伤了正气，如果邪气未尽，再用药时仍按上法服药，必须首先知道该年的气候的偏盛情况，不能违反天人相应的规律而攻伐天真的冲和之气。不要在治疗实证时误用补法使其重实，或在治疗虚证时误用泻法使其重虚，而造成使人生命夭折的灾祸。总之，一方面不要误用补法，而使邪气更盛，另一方面不要误用泻法，而损伤人体正气，断送了病人的性命。
帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？
岐伯曰：昭乎哉圣人之问也！化不可代，时不可违。夫经络以通，血气以以，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。故《大要》曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复。此之谓也。
黄帝问：有久病的人，气机虽已调而身体并未康复，病虽已去，而形体依然瘦弱，应当怎样处理呢？
岐伯说：您所问的真高明啊，要知道天地之气火是不可用人力来代替的，四时运行的规律是不可以违反的，因此必须顺应天地四时的气化，使其经络畅通，血气和顺，慢慢的来恢复正气的不足，使与平常人一样，必须注意保养，协调阴阳，耐心等待时机，谨慎守护真气，不使其有所消耗，这样，病人的形体就可以强壮，生气就可以一天天增长起来，这就是圣王的法度。所以，《大要》上说：不要以人力来代替天地的气化，不要违反四时的运行规律，必须善于调养，调和阴阳，等待真气的恢复。说的就是这个意思。
今天这段说的，大毒之药，病去十分之六，一般毒药病去十分之七，小毒之药病去十分之八，无毒之药，病去十分之九，就不要再服药了。而当今的人们，只要是高血压、糖尿病、心脏病，好像都终身服药，这些病服药只能是症状缓解，无法彻底根治，我也不好说什么。
网友评论