（一）
我们应当为意义而活，因为意义建立在现实的基础之上，而且可以由我们自行主导。
我们耳闻目睹了很多为了希望而活、并在希望变成为绝望时抛却生命的故事。故而我们不能高估希望的作用，因为希望不完全根植于现实的土壤，因为希望不一定能够在我们预期的时候实现。
那些为了人类更加美好明天而牺牲的猛士，他们在本质上不是为了希望、而是为了意义而战。华莱士为了“Freedom”，邱吉尔坚持“Never give up”，常凯申绝然“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，等等，诸多猛士在他们面临的艰难困苦之即，是看不到希望的。但是，他们透过人类历史的发展逻辑，坚信现在的牺牲不一定会在现在收到成效，但在人类历史的长河中，一定会因为所做之事的意义而对人类历史产生重大影响。
他们是在为意义而活，他们是在现实的基础上活出生命的意义。
（二）
我们很难如上述的伟人一般历经千难万险，在人类发展进程中留下深深的烙印。但我们依然可以在自己平凡的一生中向真的猛士学习，活出生命的意义。
在这一点上，我们必须深刻的认同三个基本事实：世界不完美、人总是遭遇挫折、人在本质上是孤独的。
（三）
举凡对世界报以绝望态度的，一定或多或少的无法接受以上三个基本事实。
因为，我们受到的教育总是：这个世界是虽然存在黑暗，但整体上是光明的。人们虽然会遭遇困难，但只要努力就会有希望。人们总是聚众而居，虽然相互之间有仇恨，但爱总是能够战胜仇恨。
事实却并不是这样。事实常常冷血到让人寒彻骨髓。我们经常性的看到长达百年之久的黑暗；经常性的看到一生努力毫无建树；经常性的看到仇恨毁灭了一切。
如果我们不是在内心深刻的接受以上三个基本事实，当苦难发生在我们自身时，我们就无法与这个世界、这个社会和我们自己和解。而且，尤为严重的是，苦难会转化为各种各样的形式，在此人之处可能是家人过世、身患病疾，在彼人之处则可能是学业不顺、工作遇阻。
（四）
zouxiao先生曾反复强调过一个定义：意义就是赋予价值。如果我们深刻的接受了以上三个基本事实，我们就能够有勇气赋予我们所经历之事以价值。
就在前几天，特朗普总统提名卡瓦诺为大法官的时候，凯特女士站出来，将30多年前被性侵的惨痛经历公布于众，以阻止卡瓦诺成为大法官。我在这里无意于评判是谁在说谎，因为二人必有一人在隐瞒事实。我想强调的是，如果凯特女士讲的是事实，如果她不接受上述三个基本事实，她就无法赋予自己所经历的苦难以价值，也难以面对这样的苦难且将一生受困于这个苦难。
但是，当凯特女士站出来的时候，她已经完全能够赋予这段苦难以价值：不使造成这种苦难的人成为美国的大法官，就是它的价值；不使那些为恶者当权，就是它的价值。从这个层面上讲，凯特女士从站出来的讲出自己过往的苦难的那一刻起，她就开启了新的人生历程。
我愿意祝福她，同时我愿意看到卡瓦诺这种人失败。
（五）
如果凯特女士讲出出真相，而且卡瓦诺最终没有失败、反而成功，那么，我们所讲的三个基本事实就更加令人警醒。
也就是说，正义未必总是胜出，倒是邪恶常常统治世间；善行未必收获善果，倒是恶人常常坐享其成；努力未必走向成功，倒是家庭荫庇常常坐大坐强。
我曾听过一句极为震聋发聩的话：善良必须更强大，才能够战胜邪恶。因为邪恶可用的手段之多，远超出善良。正如，一个邪恶之徒可以毫无底线的经常性的使用暗器伤人，那么一个不屑于使用暗器的正派高手的武功须远超出邪恶之徒方可取胜。
这才是我们生存的基本事实。
（六）
我们生存于斯的世界是如此的残酷，以至于我们的努力常常收不到成效，以至于恶人常常当道，以致于苦难如影随形，以致于希望常常转化成为绝望，那么为什么为意义而活更显重要？
因为我们由此可以为已经经历过的、正在奋斗的事情赋予价值，从而使我们坚信自己不会白活一场。如果出身卑微、家境贫寒，我们可以赋予其“增益其所不能”的价值；如果坚持正直而屡遭打击，我们可以赋予其“为后人激浊扬清”的价值；如果家庭频遭变故、亲人离散、爱人逝去，我们可以赋予其“正因为我在承受痛苦，故而他们不必再承受痛苦”的价值；如果病疾缠身、苦痛不已，我们可以赋予其“病患在我而不在爱人”的价值；如果全世界都在抛弃我们，依然可以赋予其“遗世独立而看透本质”的价值。
我们赋予经历之事、正在奋斗的事情以价值，就不会再为抱怨世界而荒废时光，就能够身处黑暗而依然为光明奋斗，就能够坦然面对人生得失而大略保持从容。
（七）
接受世界不完美、人总是遭遇挫折、人在本质上是孤独的的事实，在黑暗中努力做一丝光，在痛苦中坚持一点淡定，为亲人和后来者留下一抹温暖。
然后，我们就不会白活一场。
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