《楚乔传》快播完了，我在追剧的同时，也在夜里重温着燕洵未黑之前的大白牙。但是，夜里的思考，更让我触及对人类社会结构的反思。
剧里出现最多的台词应该就是“在这视人命如草芥的时代”，这让人反思，人类为什么会组成一个视人命如草芥的时代？推而广之，即使现代没有视人命如草芥，但是，人类社会的金字塔层级结构没有改变，那些生来就处在下层的民众，他们的生活，又为了什么？
首先，人类有一种把自己的好处继承下去的本能，所以，如果强者获得了优势地位，他希望一直获得下去，甚至希望传给自己的下一代。因此，自然的、本能地，人类会选择一种继承的方式，因此优势的地位得以传承，人类出现了所谓的贵族。而与之相对的，则是那些由战败者和死刑犯等等组成的奴隶阶层，尽管他们的子女出生时是干净的，是没有染上社会尘埃的，也是像那些贵族孩子一样有着璀璨的笑容的，但是“飞沉理自隔”，一出生就注定了他们的命运之不同。
我们再谈及大自然造物的多元性，大自然只负责造成各种各样的人类，并不负责人的善恶，也就是说，善恶是人类的分类，大自然出产的人类，总是有一部分概念为善，一部分为恶，大部分介于两者之间。大自然如果真的有意为善，我们就应该看到人类社会愈加纯洁，而且动物世界的杀戮也在减少，事实并非如此。而善，其实是人类维护自身生存的一种必要纠错机制。没有善，人类会互相消灭，必然活不下去。
种种的机制最后归根结底就是社会规则，而遵守规则的一般称之为常人，超于规则为人类服务的，则是善的。任何统治者都希望臣民善，但自己则可以不善，以便驾驭，这本身就是一个矛盾。庄子早已指出了。
我们欣赏那些勇敢反抗社会不公的人，如楚乔，因为他们身上寄托着我们的希望，我们也希望有一天能够逆袭。尽管我们活在一个相对公平的时代，但天生的命运仍然存在着，即使大家都是通过努力来分胜负，也依然存在着上下级之间的互相压迫现象，这样，一时处在下级的人，只要还没有翻身，就要违背自己的人性去服务下级，这是必然的，长久以来，就会积压情绪，通过看《楚乔传》这样的剧本，才能发泄这种情绪。
这样，我们就要讲到人类社会一个更加千古不易的管理规则，既金字塔规则。我们想要问的是，为什么人类没有创造出更合理的规则？为什么总要大权集于一身，或者至少是少数人身上？而实际上，每个人的需求是如此不同？
最初我们可以说是博弈的结果。因为最初的人类，生存是第一考验，为此必须结成团体，团体必须有统一的指挥，而恰巧，人类所能遇到智商最高的还是人类，所以这指挥，只能仰望人类中的某些个体，而不能依靠人工智能或者比人类更高的灵。因为他们目前还不适合指挥。假如人类能够真的遇到比自己更高明的灵，而这个灵又能时时指挥人类谋取幸福生活，人类有何理由不听呢？人工智能也是一样，如果人工智能真的智商高于人类，又能无私为人类着想，人类如何不听从呢？但目前还是只能依靠人类社会中的某些个体，这些个体或者被证明有管理才能，或者通过某些渠道获取了管理地位，使其他人不得不听从他们。
而如今的人类，已经基本解决了生存问题，但是社会仍然沿用这种金字塔式的结构，主要原因就是：1.文化的惯性；2.得到利益的人希望维持下去；3.也就是刚才说的人类还是只能由人类指挥，那么，尽管人类没有生存压力，但是为了完成某些项目，还是需要采取这种组织结构的。
更何况，其实人类并没有完全解决生存问题，如今，饿死的人是少了，但是，疾病呢？住房呢？这些问题导致的资源永远是稀缺的，或者至少是分配不均匀的，为了解决分配问题，人类又不得不设立这些管理者。
总之，大自然不断生产多样性的同时，还不断生产需求，而资源总是赶不上需求，除了源源不断地努力创造之外，还要受到上层的剥削，这恐怕就是人类的宿命了。
活在这宿命下的人类，何其悲哀！确实如同西西弗斯，但是西西弗斯的希望已经绝了，而人类的希望若隐若现。活着，总是好的，能够感受人世间的悲喜。可是，就连这活着，也不是长久的。所以老子慨叹：“天地不仁，以万物为刍狗！”
偶尔只能看看剧本，娱乐一下自己。社会上偶尔也有真正勇敢的人，但毕竟是少数，大多数人在仰望之后，还是要回到自己芸芸的生活。永远只有少数精英在真正过着生活。
但是，也不要绝望，毕竟，死亡对大家都是平等的。即使精英，也受着各种思想的束缚，不一定快乐，即使平凡的人，也会有在生活中闪光的一刻。尽管在这篇文章中我多次怀疑大自然是否有良善的心，可是从它哺育我们，促进生命发展来看，我宁可相信它是善的。必须相信。
而生命中能做的，除了按自己的份去努力外，就是要宠辱不惊，贵大患如身。在努力之外，有一份潇洒。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找——光明。”人生如是。
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