第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；
上仁为之而无以为；上义为之而有以为；
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
无为和有为指的是是否顺应自然，无以为和有以为指的是是不是为了什么目标而干的这件事，前识者指的是前人定的繁文缛节。
第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；
上仁为之而无以为；上义为之而有以为；
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
无为和有为指的是是否顺应自然，无以为和有以为指的是是不是为了什么目标而干的这件事，前识者指的是前人定的繁文缛节。
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本文标题：读陈鼓应先生《老子今注今译》笔记 丁午
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