远赴人间惊鸿宴
一睹仙山盛世颜
问道几许何所愿
福禄寿喜财皆安
似乎是积蓄太久的一种期盼，亦或许是对老子道德经的一种执着追寻，今天我们终于要登老君山了。去感受老子道德经的精髓所在。
先介绍一下老子吧。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期的陈国苦县人（今河南省鹿邑县），中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。与中国近现代文教界代表人物厉麟似等并称“影响中国历史的十位教育大家”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
就是这位已化作仙人的大教育家，两千多年前骑一头青牛，隐居伏牛山，潜心研究，将自己博大精深的思想汇聚成一部为人、为世的传世佳作《道德经》供后人、世人参悟学习。那么《道德经》究竟是一部怎样的作品呢？它的精髓要义是什么？
《道德经》的精髓提炼出来只有六个字：“顺势、微著、自然”。这六个字是老子思想的核心，能够帮助人们悟透《道德经》的真谛。其次，老子认为世界是阴阳两股势能的来去交替，阳势代表着生发、壮大、成果，而阴势则代表隐去、衰退、消散。这两股势能是此消彼长、互相对立的，是顺应自然的。此外，老子的思想也强调了对立物之间的辩证关系，如“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。最后，《道德经》中的精髓也可以用“无”来概括，即道的本质是“无”，因为道不能有具体的属性，只能是恍恍惚惚的一片混沌。总之，老子道德经的精髓包含了顺应自然、辩证思维、无为而治等多个方面。
一个人成就一部优秀作品，一部优秀作品成就一个了不起的人。老子抛开世俗，用出世之思想推演入世之方法，给后人留下处世之道，令后人敬之、学之。
真的不虚此行，坐索道来到十里画屏。老君山十里画屏在初秋里的云雾里尤显神秘，山的背阴面被云雾深锁，原本的林立峭峰，原本的苍松劲柏，原本的万丈深渊，原本的峰峦叠嶂……被浓雾掩盖、填满，偶尔阳光闪一闪，会看到山的轮廓，游人在浓郁中穿行，极像仙人在天宫游荡。老子能寻到这样一个绝佳的归隐地，足见其独到又智慧的眼光，看来美的环境是促使一个人走向成功的最基本条件。
登上伏牛山最高颠，一副对联“没有比人更高的山，没有比脚更长的路，横批：无为”告诉我自然面前人的力量和智慧。人是自然的主宰，却得从内而外敬畏自然，保护自然。
又登玉皇顶和金顶，看香客如织，在烟雾缭绕中将自己的心愿寄托给太上老君，让老君成全他们俗世之宏愿，现世之安稳，今生之梦想。
而我在拥挤的人群中寻找一份沉静，寻找该有的一份悲悯和坚定，以及寻找那份入世的自信和从容。
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