所谓“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
善恶到了一定的程度，终究会招致报应。有善报，自然就有恶报。如果报应还未降临，说明善恶积累的程度，还不够。
不要总是抱怨，为什么善无善报，恶无恶报？也许，只是“时辰未到”罢了。时间到了，因果报应，终究会如期而至。
请你相信，老天爷从来都不会辜负这五类人，终有善报。
第一类：善良，而又有底线的人。
盲目善良，没有了自己的底线，就会变得“愚善”，被恶人拿捏。适度善良，还有自己的底线，不卑不亢，才能更好地立身于世。
《农夫与蛇》中的农夫，盲目善良，不知道冷血的毒蛇不该救。随着他救了毒蛇，毒蛇咬死了他，从而酿成了悲剧。
悲剧，究竟是谁造成的？不是毒蛇造成的，而是“愚善”的农夫自己造成的。善良，可以适度，但一定不能过了度。
正如杨绛先生所言：若没有人护你周全，就请以后善良中带点锋芒，为自己保驾护航......你若好到毫无保留，对方就敢坏到肆无忌惮。
心怀善意的人，不妨给自己带点锋芒，以此来保护自己。有锋芒的善良，才符合“一阴一阳”的天道。
第二类：德行，配得上位置的人。
古人有言：“德不配位，必惹灾殃。”
一个人的德行，如果跟他所处的位置不匹配，那他必然会招惹来灾祸。因为他的德行，无法镇住这个位置，那这个位置，就会反噬他。
举个例子。小陈只是一个技术工人，没有管理下属的经验和能力，老板看在情分上，就提拔了小陈当部门的管理者。
当了部门管理者的小陈，既搞不好跟同僚的关系，也不懂得制衡下属，更不懂得跟身边人打交道，所以小陈很快就被架空了，也被某个下属取代了，老板只能撤职了小陈。
无论做什么，都需要看，自己的德行是否与之相匹配。德行跟所做的一切不匹配，就会出问题。唯有让德行跟所做的一切相匹配，才能稳如泰山，有好结果。
第三类：越有本事，越懂得藏拙的人。
曹操晚年的时候，对“立世子”一事犹豫不决，到底是立曹丕为世子好呢，还是立曹植为世子好呢？
为此，曹操就询问了谋士贾诩。贾诩站在一旁，一动也不动，就跟睡着了一样，曹操顿时就生气了，我问你话，你怎么不回我？
贾诩回应：魏王，您可知我在想什么？我在想袁绍父子的事。（暗示曹操，袁绍立幼而不立长，而导致袁氏一族内斗，衰败。）
曹操听了贾诩的回答，知道他暗示了什么，又没有明确说出来，就给了贾诩无数赏赐。而贾诩的贾家，也世代富贵，荣获恩宠。
越是有本事，越不能锋芒毕露，而应该及时藏拙。要知道，过分显摆自己的才华，就会被人针对，枪打出头鸟，早晚有一天会死于非命。
第四类：接纳自己，接纳这个世界的人。
人，越是上了年纪，越会对这个世界了解深刻——没有完美的人间，也没有完美的生活，只有相对正常的现实。
对于不完美的人世间，年轻人会抱怨不公，部分中老年人会锱铢必较。可抱怨、计较到最后，人间不会有任何的改变，吃亏的，依旧是自己。
与其抱怨、计较，不如接纳。接纳自己的平凡，接纳父母、子女的平凡，接纳人世间的光明、黑暗、现实、残酷，接纳各种让人心塞的问题、矛盾。
你接纳了自己，内心就会愈发舒坦；你接纳了身边人，就不会跟身边人闹矛盾；你接纳了这个世界，这个世界才会对你和颜悦色。
自我的固执、狭隘，才是阻挡自己拥抱幸福的根源。破除固执，破除狭隘，包容点，接纳身边的一切，你会发现，人间终究是值得的。
第五类：踏实、专注、坚韧、坦然的人。
《周易》中有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”
君子要向刚健的天道学习，积极奋进，自强不息。君子要向德行深厚的大地学习，谦卑有度，包容一切。
天道主张的，是自强。大地主张的，是踏实。一个足够自强，坚韧不拔，而又踏实有度的人，绝对是顺应天道的聪明人。
话虽如此，但很多人都瞧不起“踏实”，认为现阶段谈踏实，都赚不到钱。真的如此吗？并非如此。踏实，不仅是为了赚钱，还是为了更稳当地过好这一生。
普通人，踏踏实实，坚韧不拔，永远都做好自己的本分，不走歪，不犯事，不懈怠，不堕落，我想，往后余生的结果，不会差到哪里去。
文/舒山有鹿
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