今日读《道德经》第四十八章这么有这么一句是大家耳熟能详的话，即“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”我们也总拿开篇的一句“道可道，非常道。名可名，非常名”来让我们持开fang-放态度，不能固执己见地认定一种观点，因为我们也不能忘了老子所强调的“道常无为”、“道常无名”“道法自然”的观点。既然没特指固定说法，就看个人悟性和不同理解，我也凑热闹胡乱杂谈，与群友共勉。
这句话的译文是：为学是一天一天地增加知识，为道是一天一天地减少私欲。减少又减少，以致达到无为的境界。“无为”就能达到“无不为”的效果。
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我想这里面说的“无为”，并不是什么事都不做，不是没有目标，是内在的一种“空”的心境，是无心而为，也就是做自己喜欢的事，专注而不节外生枝。
犹如太阳，从不为万物所牵，只是顺着本性自我燃烧绽放。而万物却因它而生，因它而长，太-阳做的只是无为之事，在万物面前却做到了无不为。
每个人都应如红日，只需向内求取本性光明，一切身外之物随之而来就只是看个结果罢了，顺理成章而已。
所以“无为”更是让我们不“妄”作为，不“乱”作为，是“有所不为”，而非“不”作为。
那么反过来“有为”应该是让我们顺势而为，应时而动，朴实无华，顺其自然地做事，遵循自然规律地行事，不用人为地刻意地造作地做事，一切无需画蛇添足。再具体点不妄为就是不要瞎折腾 ，大道至简，懂得借势和顺势，扬长避短、尽力而为、量力而行。如果运用得好还要懂得能收放自如，可以功遂身退，可顺势而止。
《道德经》通篇强调顺其自然，顺势而为，那就警示我们做任何事不能违心，要善于清理内心，善于放下对结果的期待，不为虚名虚利所动，不被为一时达不到目标而情绪低落受伤，甚至自我折磨。
我们日常的为人处事，进德修业，格外讲究明xin-心见性，诚心敬意。其实也是强调内在“无为”，多内求，同时用外在“有为法”去感受人生中所有的人和事、经历及过程，努力做到内心“放下”，还要圆融。想超然洒脱地“游戏人生”，做到不患得患失，不喜不悲，不怒不惧，活在当下，放手结果，以无为之心处有为之事，以无我之态合众缘之行，进退有余，觉得这是我们要追求修行的境界。
通常有智慧的人，从来不活在别人的嘴里，也不活在别人的眼里，能识本心，见本性，不起妄念，自you-由自在，我想这种修行就是无心无为吧！这种心态积-ji不受各方困扰，心无挂碍，世事洞明，不执着，不纠结，不以物喜，不以己悲，坦然面对，笑看风云，这种境界又是让我们何等向往！
刚学练笔
我喜欢这么几句话：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。
去留无意，漫随天外云卷云舒。
因上努力，果上随缘。
行至水穷处，坐看云起时。
但行好事，莫问前程……
从善如流，以理化情，自然而然，无为而为。随缘而缘，无我而我，又是何等洒脱！
让自己的心“空”起来，空则有丰盈，不随波逐流，境随心转，以致超fan-凡脱俗，提升生命能neng-量，这都是我们不断精进修行的过程！
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