第三十七章：道常无为而无不为
[原文]
道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
[修订]
※“夫亦将无欲。不欲以静”也能讲通，但还是太绕。参照其它版本，改为“夫将不辱。不辱以静”※
道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫将不辱。不辱以静，天下将自正。
[推敲]
1.无为而无不为：无从感知它到底是在施为，还是在不施为。“无为”的理想境界。“无为”之初，可能还会偏向于“不为”。“无为而无不为”，时时处处都处于“中”的位置，既不偏向施为，也不偏向不施为。看不出它到底是在施为还是在不施为。
打个比方，相当你跟一个看不见听不到摸不着的人打架，是不是很无解？
2.化：归于王化。
3.镇：《国语 • 楚语》曰，“教之乐﹐以疏其秽而镇其浮”，指压制，控制、安定。
4.无名之朴：说不出应该叫它什么的质朴。指让人无从下手，无机可乘。
[意译]
道，永远无从感知它到底是在施为，还是在不施为。侯王如果能够持守这样的状态，万物就会自行归于王化。归化之后，如欲不轨，我就会通过让人无机可乘的质朴来安定它们。无从下手，万物就不会自取其辱，不自取其辱，重归平静，天下就会自己步入正轨。
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