王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、124）
生存者：
让世界换一种方式存在，让人类换一种活法，这种想法不算奇特，但具体起来，我们还是不甚清楚，换一种方式世界将怎么存在？换一种活法人是什么活法？人类的文明形态已是事实，怎样在现有文明的基础上换方式换活法？能换吗？换成什么？怎么换？这不是天大的悬念吗？
感知者：
我们从未走出过客观存在之外，之前这世界上还没有一个不用客观思维看世界的人，所以，存在方式革命改变的幅度之大，是超过想象的。让世界换一种方式存在就意味着要放弃旧方式，首先旧方式是个什么方式我们要充分地认识到，旧方式造成的一切弊端我们要清楚地弄明白，旧方式对我们的约束与限制我们要了然于胸。告别旧方式就是告别旧世界，这个告别的意义就是要放弃我们原有的一切观念、一切思想、一切意识模式和行为模式，改用新的观念、新的思想、新的意识模式和行为模式。以科学为例，改方式意味着所有自然学科的核心理念都得改换重建，这对于整个科学领域的改变可谓是惊天动地，连科学的目的与意义都被改变，科学从寻找客观真理变为实现感知应用目的，科学从以客观世界为对象转移到以感知世界为对象，客观因素变为感知因素，客观规律变为感知规律，科学服务于客观真理变为服务于感知真理。以科学的改变为例，说明方式革命是如何具体进行的。当客观科学变成感知科学之时，方式革命就宣告完成。
显然，存在方式的革命一定要有一套不同于旧方式的新方式，这套新方式为什么能够替换旧方式，得有充分的理由，这之前我们从未考虑存在方式的变革，一是不认识旧方式的存在，更重要的是，没有新方式的出现。人们在进行了新旧方式的理论比较后，才有方式革命的可能和开始。我们之前缺乏这种比较是根本无从比较，我们连客观存在是一种方式都没有认识到，更不要说拿出另一套不同于客观方式的另一种方式，所以，存在方式的改变无从谈起，我们一直在致力于改变客观方式下的内容，我们根本不知道还有另外一种截然不同的感知方式，直到感知论出现，人们才开始醒悟过来。
没有存在方式意识的人们是很难理解感知论的，我们会诧异于感知论对一般性常识概念的颠覆与否定，特别是对客观观念和生命观念这两大观念的否定，让人完全不知所措，感知论的观点似乎让人不可理喻。接下来，感知论的一系列颠覆与否定让人几乎晕菜，我们所有的一切观念和思想都证明是错了，人类的精神意识、思想观念以及行为模式还从未这样被某种思想理念做过如此彻底的否定，当人们惯性的脆弱的抵御崩溃以后，我们才终于发现，一套替换旧的存在方式的新思想、新观念、新模式诞生了，换一个世界出现了可能性。
我们终于明白了，换一个世界就是换一个世界观，说得更明白一些就是，将面对的世界换一个看法，进而换一种用法，原来我们不但看错了世界，也用错了世界，我们把世界看成是一个被利用的客体，我们把世界用于攫取和掠夺，当成可供瓜分的无穷尽的财富之源。我们把自己的家园当成了借居的客栈，我们把自己的身体当成可以出卖的财产，我们一直在肆意地糟践自己的家当，我们一直在毁坏自己身体另外的部分，我们这样做的结果只是让我们吃尽了苦头。这种存在方式再不更换已经不行了，我们再这样使用世界已经不行了，换一种方式使用世界是我们唯一的出路。
换方式是一种最彻底的革命，其变动之大犹如鱼改变水中游的方式为天上飞的方式，这看似不可能的改变却并非不可能，当世界由存在对象转换为我们的存在本身，当我们由客观世界的偶然产物变为存在必然的主体，当存在不再存在于客观中而存在于我们的感知中；当我们意识到物质就是意识的体现，意识不能脱离物质存在；当我们不再纠结于意识与物质谁决定谁，意识与物质谁先谁后；当我们意识到一切的存在都不能割裂开来，一切都是感知运动中的产物……这些认识一旦成为我们的世界观和方法论，这些认识一旦成为我们的行为依据和行动目的，我们就改变了和世界的关系，我们使用世界的方式方法就会有本质的改变，方式革命就是这样展开的。（接下）
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