为什么大家都很烦？

先看看什么是烦的本质？

有句话说的很形象，就是看着碗里惦记着锅里，这就叫烦，或者说的更简约一点就叫得陇望蜀。

明明现状已经得到了一点好处，但不甘心，觉得还要拿更多的好处，需要追求更大的快乐和愉悦，欲求不满。

这种状态就会让你烦，你总希望现状能够起一些波澜，起一些变化，让你的灵魂的琴弦也能够随之得到波动。

陷入烦闷状态的人，他们要寻找什么？他们要寻找兴奋，他们要寻找刺激，因为只有兴奋和刺激才能够填补他们灵魂中的空虚。

昨日提到不想回家的二哥除了累也感到很烦。（可翻阅上一篇：为什么大家都很累？）

二哥是标准的北方人，毕业后在成都扎下了根。在事业上二哥是有成的，通过他的不懈努力，现在已经做到了公司分总级别；在婚姻上二哥是美满的，娶到了心怡的漂亮老婆；在家庭生活中二哥是幸福的，儿女双全，而且出类拔萃。

二哥得到的一切都统一指向，幸福指数高。二哥觉得他应该幸福，可是他却无法感受幸福。

他觉得一切都很烦。工作上的竞争和繁琐、儿女如何能一直保持出类拔萃、家人每天在接送儿女上补习班的路上疲于奔命、你到家后子女不停的吵闹……他有点烦透了。

有人说了烦闷是因为孤独。

错了。烦闷的本质不是孤独，单调、孤独的人他未必很烦闷。

比如你让一个哲学家或者是一个数学家，关到一个小房间里面一个人，他写哲学著作，他有可能是孤独的但并不烦闷，反而自得其乐。

烦闷是另外一种精神状态，他没有办法在灵魂深处自己开发出乐趣，他需要外界的刺激才能带来一些适当的愉悦，这也是繁忙的本质。

我们这个时代已经进入了一个快时代，在这个快时代里面，所有的这种信息都是以刺激你的感官为目的，而没有办法触及你灵魂的深处。

所以一旦你的灵魂适应了这种刺激模式的话，一旦没有这些新的刺激进入大脑，你的灵魂就会进入烦躁状态。

实际上类似的一个道理，叔本华在人生的智慧里面也提到过，有很多这种肤浅的灵魂，他们仅仅是因为欲望得不到满足，而在渴望更高级的欲望的时候陷入了烦躁的状态，但一旦他们的灵魂被别的欲望满足所充满了，他们又会产生空虚。

因为欲望的满足本身就意味着对于下一个欲望的指向，从此他们的灵魂就陷入了某种永远无法停歇的寻找刺激的过程中。这种虚无的状态使得很多人就像水上的浮萍一样随波逐流，没有自己的根基。

2017年诺贝尔经济学奖获得者理查德•泰勒曾经做过这样一个实验：

他罗列了两种假想场景，问人们愿意做A先生还是B先生。

场景一：

A先生正在一家电影院排队。 等排到他的时候，售票员说：“恭喜您成为本电影院的第10万名顾客，赢得幸运奖100美元。”

场景二：

B先生在另一家电影院排队。 排在他前面的一个人恰好是该电影院第100万名顾客，赢得了幸运奖1000美元，B先生也因此得到了150美元安慰奖。

调查结果是：

绝大多数人都宁愿做A先生。

这是为什么？明明B先生得到的奖金更多。

原因很简单：

大多数人都无法忍受身边的人运气比自己好。

人往往会陷入自我不能自拔。因此不能完全认知现实，不能正确推算现实的走向，但是人的自我却一定会对现实定向的进行推测，评估并产生预期要求。

当身边的事物不按照自我的预期要求发生时，就会产生厌烦情绪，这种情绪是人的自我不愿意接受“自己的预期有问题”这个结果导致的。

比如

“我想安静地呆着，为什么周围却充满了噪音”

“我不喜欢吃这个，为什么偏偏又忍不住吃”

“这个人应该办这件事，为什么他不办”

“这个人不应该这么办事，为什么他要这么办”

越是以自我为中心，厌烦情绪出现的频率就越高。越是以现实为中心，厌烦情绪出现的几率就越低。

所谓的烦恼，也不过是由心而生。如果一个人活在当下，体验到的只有平静和喜乐。

想要活得快快乐乐，没有烦恼，就要适当放下一些欲求，安心的活在当下的每一刻。

风来了，我们就去听它的呼啸；雨来了，我们就去触摸它的清凉；阳光来了，我们就去享受它的温暖。

每时每刻活在当下，感恩周围的每一个人，让爱和光照亮你的生活，你的烦恼就会不扫而光。

文末同样附赠友人的一句话：人生除了生死，都是擦伤罢了！