书院遍乡

书院遍乡

云野

还未到年假，趁着寒假，继续做做车夫。回程时，含辛鱼说将要采访廖一穆老师，井岗村那边有“一穆书院”；最早见到一穆老师的作品，在城郊西和村内的艺术展览，感觉似乎是简笔大写意，不懂只能约略感其意。

此种意，想起了郑辉捷老师，拙朴大写意，沉厚蕴藏——在外婆家度假村内见到郑老师作品时，也是甚感有点意外。粤秀书院的邓公，有机遇引认识度假村的老总时，其佛语粗布棉衣，还以为是哪位修行者呢。此老总席间提起他创业故事，腾挪跌宕，时代潮引，不因具体而变，时光不洗，人心原初，归朴原一。邓公说我正脱书生意气，渐渐得向“良医”靠拢；既然难成“良相”，得成良医，才能成时代之“美”“达”。无论时代变迁，若能笃定心性，做好必要的角色，其嘤鸣鸣，点点流星，人自然有其使命焕然。

记得神岗附近，还有“焕文书院”，可惜院长已回番禺，他微信来告之，已经暂停办此书院——数次想去访，各种因缘还是未能亲临，只能微信约略沟通，他沉醉于书稿的阐释与解读中——想不到一个军中的士人，如此执着，难道“丘八成秀才，则权之”？时代轮圈，心性原初，笃定演变，难道会磨灭了点点的“星火”？不会的，总有人存在或接力。

星徽书院的大蚊，鹿田书院的吴哥，他们都以自身的执着与执行魅力，演绎着精神前行者的态势，修饰着现代教育的“空白”。我对“秧苗”的状态，是持不确定的看法，只要有其喜欢，可以去尝试，若因为触发底线或红线，心里还是有点着急的。不过时代极性发展如此，我们又能如何引之而行之，最终收摄到自身如何的行为为主，其后的心性确定，还是有待发掘的。

一穆老师的书院，也是民主建国会的广州支部，看到黄炎培的历史介绍，忽然想起来他和毛泽东的一段对话，正想念着，看到了鲁迅的名言刻匾“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”——心想，鲁迅若在现在，他会怎么的处境？还是保留文化源流文脉传承已经挺好，至于社会变迁与各种表演，就多数由它吧。何必纠缠于各种看法，有做法有情怀，自然一方水土有一方人。

听说，从化的教育落后了广州各处一大截，难道真的是和经济挂钩有关？有心思维，讲究方法，讲究规则，强调有效执行，何至于如此局面？

惊叹于现代化的演绎丰富之余，对阅读的笃定与生活的体验，我们始终还是不能走得过于仓促。“昙花”生、“激素”生的减少，或许就是我们教育体现的成功之处。