佛山：祖庙/祖庙博物馆

作者: 2018栏杆拍遍 | 来源:发表于2019-01-17 08:12 被阅读0次

佛山祖庙/祖庙博物馆，位于广东省佛山市禅城区，门牌“祖庙路”1号。从广州“白云机场”乘坐地铁3号线，在“体育西路”站转乘1号线，到达终点站“西朗”站之后，再换乘“广佛地铁”列车，在“祖庙”站下车即到。

从地铁祖庙站上来向北，沿祖庙路前行不远，首先看到的是佛山著名的“泥模岗”铸铁遗址公园，而祖庙在泥模岗之北。佛山祖庙景区，又称为“佛山祖庙博物馆”，景区内包括了祖庙古建筑群、孔圣园（孔庙）、黄飞鸿纪念馆、叶问纪念馆等景点。这些景点的照片和文字我已分别整理完成，请看本博客专文。

下图、“佛山”石牌坊立于泥模岗公园南入口平台上，是按照唐太宗贞观二年所刻匾额复制的。

下图、泥模岗围墙上的雕刻，注意那些阴刻的隶书体小字，青云纱、木板年画等，都是佛山著名的民间工艺。

下图、泥模岗围墙上的雕刻，除了“泥模岗”三个大字外，还有阳刻的图案，很有佛山石雕的地方特色。

下图、泥模岗简介

下图、泥模岗现已辟为公园，这是园中的一座仿古建亭子

下图、从泥模岗公园出来，前行不远就是“佛山祖庙景区”的西门，也是“佛山市祖廟博物館”大门

下图、佛山祖庙景区入口，门票20元/人。

下图、祖廟牌坊，

“祖庙”牌坊并非祖庙原建。这座始建于明天启六年（公元1626年）的牌坊，本是当地“李参军祠”中两座相同的牌坊之一。1960年“李参军祠”被拆时，其中一座牌坊移置此处，成为了祖庙公园的正门。该牌坊为四柱三间三楼式木石混合结构，为适应岭南多雨潮湿的气候，台基、抱鼓石及柱子均用灰沉积岩，所雕纹饰简练古朴；梁、枋、驼墩及斗拱等均以硬木制作，具明代特征；楼为绿琉璃庑殿顶，以三层如意斗拱承托，明代古风犹存；屋顶上还有龙珠、鳌鱼及陶塑花鸟瓦脊等装饰。

下图、祖庙平面图

下图、这是进入祖庙大门北侧的“叶问堂”。（本博客有专文介绍）

下图、石雕盘龙柱

下图、在盘龙柱旁拍摄的“祖庙牌坊”背面

下图、青铜麒麟

下图、醒狮台，所有的狮子均为清代佛山本地建筑使用过的古物，红色砂岩基座也是佛山成凤里清代建筑遗物雕制的。

下图、佛山老地图和双龙壁

下图、佛山老地图

下图、“双龙壁”,原壁是石湾陶塑艺人梁华甫、劳直、邓辉、廖坚、吴宝、谭垣等人合作制作的，1958年9月30日首次安置在祖庙，后于“文革”期间被毁，现双龙壁是 1981年由石湾建陶厂按原壁形制烧造的，同年8月24日，安装回原位。

下图、清代道光年间的石雕梁枋

下图、佛山古建筑木雕展览

下图、左：“满周窗”，又称“满洲窗”，是一种九宫格式组合使用的方形窗户，是佛山地区传统民居广泛采用的一种窗户。

下图、清代砖雕

下图、清代青砖雕刻展墙，吸引众多游客驻足观看、拍照。

下图、此墙的对面，就是祖庙景区的另一独立成园的景点：孔圣园。本文有专文介绍。

下图、经堂寺铁塔，位于祖庙西南角处，塔身四面开有佛龛，内供“释迦文佛”坐像。

下图、经堂寺，即佛山古寺“塔坡寺”在清代时期的寺名。详情请看本博客专文。

下图、“释迦文佛”坐像之一。

下图、铁铸镇水兽

下图、铁铸三角蟾蜍，据说是因嫦娥偷取月亮中的桂花果实和三角蟾蜍身上生长的灵芝，制成长生不老之药使人间也能长生不老，因而被王母娘娘罚作蟾蜍。因遊人投入了很多纸币，蟾蜍的身体及头部大部分被遮盖了，只能看到蟾蜍的口部。

下图、石雕洋人柱础，是清末西方列强入侵中国之后，佛山人民为表达对其仇恨和蔑视而雕刻的。

下图、陶塑---爱国诗人屈原

下图、佛山著名传统建筑艺术-灰塑脊饰

下图、清末石湾窑陶塑人物瓦脊

下图、中上石雕：阳刻“佛山贞观二年”石碑。

据传唐代居民在开发本地土岗时，掘得东晋西域僧人传教遗留下来的三尊铜佛，便把土岗（山）称为“佛山”，并与贞观二年（公元628年）刻石志之，此即当时所刻的石匾。原名季华乡的本乡，亦在逐渐形成市镇时改称为“佛山”。铜佛的出土地附近后来建了一座“塔坡寺”，明洪武年间寺毁（明末时曾迁址另建经堂古寺），原址在清代建小庙一所，仍名为塔坡庙。这里陈列的石刻就是这所小庙门前照壁所存旧物。（关于“塔坡寺”，本博客有专文介绍，请看“推荐阅读”）。

左：石刻：枚唱遗风 右：石刻：佛山故地

下图、光绪癸卯年石湾窑陶塑人物瓦脊

下图、灰塑檐饰：1957年右侧诗文：花间一壶酒独酌无相亲举杯邀明月对影成三人。

左侧诗文：好景一时观不尽天缘有份再来游。

下图、上：玻璃罩内：石雕龙、鱼脊饰、

下左：“佛镇义仓”匾额

“佛镇义仓”始建于清乾隆六十年（1795年），是佛山民捐民办的慈善机构。

佛山过去是商贾和手工业者荟萃之区，五方杂处，田少人多，居民大多从事商业和手工业，“贫者固无隔宿之储，富者已乏半月之备”，粮食一向依赖外地供应，每遇到船运阻滞，米价腾升，歉荒之年更使“道路死者相枕藉”。有鉴于此，乾隆十六年（1795年）大丰人士倡议建立佛镇义仓，在镇内繁华地段公地建铺屋十间（后增至三十七间），用出租所得租银购储粮食，公推人员管理，米贵则平粜，遇荒则赈济或赈粜并举。

义仓建立后，储稻谷九十六万斤，曾于嘉庆十一年（1806年）、十四年（1809年）；道光十一年（1831年）、十三年（1833年）、十四年（1834年）进行大规模散赈，对稳定地方起了重要作用。下右：“南泉古庙”门额

此额为清道光二十三年（1843年）重修会所时立，书者佚名。

旧时本地民间有“顺德祠堂南海庙”之说，形容两地祠庙多乎寻常。佛山旧属南海，庙宇之多又冠于南海，是因为佛山手工业发达，商业繁盛所致。因为封建社会的行会会所，多以庙宇的形式出现，如明代栅下天后庙、乃铁商行会；博望侯庙即纺织行会；太尉庙及石行会，国公庙即铁钉行会等等。“南泉古庙”为冶铸业的宝炉行所建。佛山的冶铸业分工精细，根据产品不同而各自成行，宝炉行为其中之一。