人，一旦遇到难以逾越的天花板，便会开始怀疑自己，进而否定自己，将自己原有的专注力转移出来。
根据物质不灭定律，人只要还活着，还有思想，还有闲暇，他们的思想与专注，便会寻找一处向往的归宿栖居。想方设法让自己躯壳总是游移不定里的魂魄安定下来。为自己寻觅一处可以安顿身心居所。
人活着，首先需要物质，需要生活，然后才是诗书和远方。古今皆然，万世不易。
面对这个问题，这个顺序，世间人有三条路可走。第四条路，断不可行。
1.天纵才俊，就象干臣宰相王安石、文武双状元的奸臣秦桧。
他们都是应运而生，顺势而为，乘风而起。要风得风，要雨得雨，满腹的锦绣，一路的风光。这是人皆向往的第一等。但想归想，人各有命，富贵在天，并不是每个人都能有此命运。他们知道，只有做事，才是人生的主业。诗书，只是沐浴身心和滋养思想的圣泉。只是可以借助它们通向庙堂巅峰的工具天梯。
2.学而知之，中道而行。这种人，才具一般，也天赋异禀。上天赐予了他们特殊才俱的灵光和脑子，却没能让他们一开始就站上这方可能出现无限风光的台子。于是，他们选择了向命运屈服。
此种，即象孔圣人所言：“行有余力，则以习文”。由此可见，孔圣人也是现实主义者，而不是一个单纯的理想主义者。他指出了生活的切要生活的切要之处和选择的顺序。他不主张脱离现实生活且极度自私务虚的个人理想主义。说句白话就是：要么先生活，后读书。要么边生活，边读书。
3.这种人，属于理想超现实主义人种。但凡此类，为了理想，他们执着，进取，面对生活，为了理想，他们可以选择倒行逆施，不计代价，置身死地，拼死一搏。就象浩然，为了寻找创作灵感每天都要吸掉的五包烟。像他的作品荣获了殊荣，却拿不出进京领奖的路费，得了茅奖，人却躺进了ICU病房，面对妻子，没有感到丝毫的荣光，路遥对于他，只有满身的饥荒（欠款），就是逝去的悲伤。路遥于她，是个成功的作家，却不是个称职的丈夫。就在临走，妻子离婚，艰辛的一路，作家悲哀。
四.想当作家，不光要有作家的天资才俱，好高骛远的品格，更要有可以乘风而起的时运才行，你要知道，这个世间任何一个奇迹的出现，都绝非偶然。断不可异想天开、偏执一端、破釜沉舟和想当然。
在此处，孔圣人还就给我们一句话:“行由不得，反求诸己。”执念于此，这个适不适合你？
话到此处，你懂得…
除此之外，还有一个第五条路线可走，可这条路线若真的一路走下去，相比第三、四条路还要险恶。
那就是一个人总在不断地追寻诘问自己：“自己来到这世间，究竟为了什么？自己从何处来？最后要到何处去？”这些都是夸父追日，极端要命的问题。
人活着，就是一种已知，就是一种结果。知道它，就要好好地活。
世间事，本来只有相对的观点，从来就没有过绝对的真理。又有谁不知道？就连人类自己的祖先出处，至今还是一种考古的推论和科学到无法实证的假说。
一个人，往往在求而不得的情境之下，便容易怀疑自己，否定自己，甚至否定世间真实存在的一切。最后让自己的身心思想坠入一种唯心主义的虚空。以至于强烈地否定和排斥身边的一切。
每当在此关口，鬼神出动，紫气东来，老子近身，虚空桎梏，出去孤坐冥想以外，了无生意。
此后。忽有几人，顿悟惊呼：“我已得道，一切繁华，归于虚无。一切生死，均无意义。”
更有几人，振臂而呼：“与其毫无意义地活，不如趁着青春灿烂而死！”
海子去了，他想🤔面向大海，春暖花开。他一个人去了山海关，选择了卧轨而亡，花团锦簇之中，是一座春并不暖花也没有开的寂寂荒冢。
海明威也去了，死前他去了他笔下那片秋天里金黄的麦田，然后回到自己的庄园里，向自己的头颅，举起了手枪。
他说过，“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。他渴望把自己活成他作品当中的老渔人，可他终究不能，如何也迈不过眼前生死攸关的写道坎儿，最终他还是败了。
顾城也去了，还带上了他的诗歌，他的妻子，还有能够与他们和谐共生的情人，到了一处激流岛，亲手举刀，砍向了他种下的爱情，然后自缢而亡，从此孤零零的一个人，到了一个再也无人打扰的地方。
王小波成就了他的三部曲后，带上他的《黄金年代》《革命时期的爱情》和《我的阴阳两界》，他也去了。
长期的思索，病痛的折磨，让他痛不欲生，惊天动地，以头撞墙，了却了痛苦，也了结了此生。
不过，王小波却是个例外，他象极了路遥，他是被病痛折磨而死的。
最后，我只想说，人若是不想死，那就应该为自己，为所爱的人。脚踏实地，好好儿地活。
人越是明白，越是有追求，就越孤独。
—海子—
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