在当下的中国，当你跟大部分人提起自己是信仰佛教的话，大多会被嗤之以鼻，抑或被认为是乡下老太太拜佛菩萨时的迷信印象，而且你还没有很好的说辞来解释所谓佛教的正知正见。这大概是一种悲哀，一种因缺乏信仰而漠视传统道德下的群体现实常态。我不是非得为佛教辩白，大乘佛教的包容精神也不屑于如此做。即便是基督教，它核心价值也是一种关于爱与奉献，罪与忏悔的自我救赎。在我而言，只要是助人为善的都是可取的，只不过基督教因强调一神论而具有不可避免的排他性，对于信仰与否的态度是截然不同的。而佛教是真正意义上的无神论，只是一种教人认清实相和觉悟的教育。中国几千年来的儒家和道家思想能够绵延不断，又很包容地接纳了异域的佛教，融合成中国特有的传统哲学文化，与这三者之间所倡导的修心、向善的精神内核的一致性是密不可分的。
反观西方几大宗教，历史上由于各自的排他性，对于异教徒顺我者昌逆我者亡式的斗争意识，派系之间的流血冲突不断，而中国历史上虽然也不乏大规模的灭佛运动，但几乎都是统治者的独立意志体现罢了。也许有的人会拿当今国际主流宗教下的社会发达程度说事，说目前信仰佛教的国家普遍比较落后，而西方发达国家大多信仰基督教。这与中国晚清以来的闭关自守，被列强侵略、战火纷飞的近代现实状况不可分割。诚然，如今末法时代佛教的地位大不如前，然而时移世易，看看中国的古代，佛教昌盛的唐宋却早已称霸世界，反观中国当今的发展速度，谁能否定若干年后东方的雄狮不会再次崛起于世界之林。
就中国的现状而言，佛教的处境十分尴尬，虽然历经千年的兴衰，虽然已处于末法时代，但是在某方面来说何尝不是最好的时代。当今的科技的发达对于佛教的传播是大大有益的，而且量子力学，超弦理论等物理学，天文学的研究成果都在不同程度上佐证了佛经中的真理，爱因斯坦说：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”
的确，佛教不同于一般宗教，没有一个万能的神，没有非要我们膜拜的对象，释迦摩尼佛是觉悟宇宙真相的智者，是教育家，是引导我们发现宇宙实相的本师，所谓自性生万法，我们礼佛是反观自性，学习佛的大慈悲，大智慧。法华经有云，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。慧能大师开悟后的偈语:何期自性，本自具足，何期自性，本不生灭，何期自性，能生万法。万法唯识，华严经又云，应观法界性，一切唯心造。天堂和地狱真实存在，但是并不是谁造的，一切都是人业力的显现，为善为恶招感不同的境界，从这方面看，哲学家叔本华提出的唯意志论认为，世界是作为意志和表象的体现，与佛教的唯识论异曲同工。所谓一念天堂，一念地狱，说的就是如此。
说到基督教，很多人即使不信仰，内心也是不拒绝的，我想原因大概有二，首先它是来自发达国家的宗教，我们对于西方的一贯性思维使然。其次它把爱的宗旨落实到现实生活中的点滴，让人可以很亲切的体会到，没有佛教那种出家人的清苦修行，与世隔绝的现实。然而，佛教的最终目的不是为了避世，而是以远离尘世烦恼的修行为手段，到达解脱自在的彼岸，然后普度众生。用朱光潜先生的一句格言就是:以出世的精神，做入世的事业。只不过如今很多寺庙打着佛教的旗子大肆进行商业开发，敛财，早就违背了佛教的本质，也使得原本就淡漠的信仰瞬间崩塌。
有一种说法认为，基督教的上帝大概相当于佛教六道中天界里的忉利天主帝释天，这种说法当然有自我标榜的嫌疑，但是仔细对比下，我们发现基督教中的天堂和地狱与佛教并不相悖，只不过后者内容更加充实，除了天堂和地狱，还有人道,畜生，鬼道和阿修罗。除此之外，佛还提供给我们一条跳出六道轮回的解脱之路，往生极乐世界。很多人看到此又笑了，这么虚无缥缈的概念怎么能让人信服。原来我也是这么想的，但是当我慢慢接触佛经时，不由得对佛经的智慧肃然起敬，在2500年前的世界，佛经中的宇宙观，灵魂的诠释，人类的孕育过程与现今最新科技下的结论何其相似。这也越坚信了我对于佛所说的极乐世界绝非诳语，最新的量子力学中的量子纠缠，超弦理论以及十维空间的研究大概就已经触及到了不同空间瞬间穿越的可能性。我们很容易去理解，海底世界的生物如何无法想象人类世界的复杂多彩，正如我们同样无法想象极乐世界之辉煌绚丽。即便是生活在古代的人类，又如何理解如今网络时代的便捷与不可思议，极乐世界的境界同样不可思议。莎士比亚说过，不要诽谤你所不知道的真理，否则你的生命将会处于重重危险之中。所以，我们不要以为如今的科技已经无所不能而且是正确的，科技总是不断被发现和重新证明的，伟大如牛顿的万有引力也有许多无法解释的现象而诞生了相对论。
看看今天的世界，人们为了自己的欲望忙忙碌碌，正是熙熙攘攘，利来利往。殊不知人生匆匆几十年，我们为之奋斗的身体却是苦空无常的，我们永远不知道明天和死亡哪个先到来。诸位可以考虑这样一个简单的问题，假如当我们去世的时候，发现佛教所说的因果报应，六道轮回是假的，那么我们因为平时的虔诚修习损失了什么？假如相反地，我们发现地狱真实的存在，报应不爽，是不是悔之晚矣？在当今物质生活高度发达的时代，我们不反对合理的物质追求与精神享受，正所谓君子爱财，取之有道，如果为了个人的利益而迷失了本心，违背了传统文化意义上的道德，从因果的自然法则来看，最终害人害己。何况佛教提倡少欲知足的简单生活，正暗合了中国道家清净无为的宗旨，也在很大程度上消减了现代人因为各种物质攀缘的奋斗导致的精神苦痛。
孔子曰:三十而立。回望自己匆匆而过的三十年，实在过于平凡，尽管如此，我依然要感恩父母，这么多年的养育，虽然没有同龄人的所谓成功，甚至可以算是糟糕得很的悲剧，我庆幸并感恩这种命运，也许正是我所经历的痛苦，才让我更容易亲近佛法，体悟人生的真谛，正如莲友们经常自我期许的那样:愿今生是我的最后一世，再来时，脚踏莲花。
林林总总，都是随笔而写，我知道自己没有无碍辩才，知识阅历浅薄，只是有些想说的话而已，或许在如今浮华的网络也是如此不合时宜，我也没有要以此说服各位朋友，能看到这点文字也是我们的缘分，信仰也需要缘分，希望这点文字能够种下善根，在将来的某个时刻发芽。古人有云，举头三尺有神明，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，没有信仰也罢，做一个善良的人就好。正所谓，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”
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