上回咱们聊到了人类的第一份家谱，一个个活得那叫一个长啊，看得您是不是特别的羡慕？但是好景不长在，好花儿不常开。人们身在福中不知福，有了这么长的岁数，唉，他们就开始作。
要么说no zuo no die（不作死就不会死）呢！
他们这么zuo，是一定要付上代价的，而且是人类历史上最为惨痛的代价。好在上帝对人存有怜悯，在审判中也给人类留下了一丝希望。
这就是著名的挪亚方舟的故事。
从《创世记》第六章开始，我们就该聊这个故事了。
但是您先别着急，在此之前，我们先得讲讲一个《圣经》上解不开的迷。
第六章一上来就说，人慢慢儿的在地上越来越多了，上帝的儿子们看见人的女儿美貌，就随意挑选，娶来为妻。
谁是“上帝的儿子”？谁又是“人的女儿”？
有人解释说“上帝的儿子”是指赛特的后裔，而“人的女儿”是指该隐的后裔。您还记得吧？上帝不喜欢该隐，祂喜欢亚伯，可是亚伯被该隐杀了。亚当和夏娃又生了赛特，特意起“赛特”这个名字，意思是上帝给了我们这个儿子代替亚伯。
也有人说“上帝的儿子”是指天使，“人的女儿”就是人类生下的女儿。
总之呢，上帝的儿子干了些很不地道的事儿——强抢民女啊。
上帝的审判就来了。
上帝说，全世界的人，只剩下120年可活了。
那位说了，人的罪恶有多大？真有那么严重吗？
《圣经》上记载着“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
您琢磨琢磨，终日所思想的尽都是恶，合着7天24小时不停业，只要醒着就琢磨怎么做恶。人要是这么精益求精的追求下去，那干出来的事儿绝对超乎想象，没有最恶，只有更恶。
人类历史上有很多令人发指的恶行已经一遍又一遍的向我们展现了“恶”可以到什么份儿上。别说别人了，您就是咱们自己吧，所说、所想、所行的一切有多恶？呵呵，这个我可不知道，您自己知道，上帝也知道。
我很同意一个假设：如果犯罪没有危险且不用付上代价，那么人类瞬间就会灭绝。
咱们设想一下儿，如果给咱手机上加一小按钮，看谁不顺眼，按一下，他就立马“嗝屁着凉大海棠，脚吧丫子沾白糖”（简称：死）。那是不是瞬间这大街上就得尸横遍野？
最合理的推理就是：为了不被弄死，咱先弄死别人。先下手为强，后下手遭殃嘛！
您再回想一下，多少次走在路上，被人无缘无故的碰一下、别一下，是不是有一种“怒从心中起，恶向胆边生”的赶脚？有时候连咱自己都不明白哪儿来的这么大的气，好像真恨不得对方去死。其实人家可能都没注意到您，更别说成心碰您了。
怪不得耶稣说恨人的就是犯了杀人的诫命，直指人心啊！
当时的世界上，遍布着极大的罪恶，人们终日只思考如何犯罪这一件事儿。上帝看在眼里，后悔造了人，心中忧伤。
有人说了，上帝怎么干事儿这么没谱儿啊？造了人又后悔，然后都给弄死，有这样儿的吗？
这样想的人是在说上帝造人的时候没造好，然后又要杀他们。
这个逻辑把人设想的非常无辜，一切责任都在上帝身上。如果您看到这儿偷着心里点头，那咱就得掰扯掰扯这事儿了。
您还记得伊甸园里那档子事儿吧？
上帝说什么来着？别吃那“分别善恶树上的果子”，吃了准死。
人听话吗？不听。
吃了吗？吃了。
死了吗？第五章里我们看到，一代代的人都死了。
那么，咱这第六章里遍满世界、终日作恶的人为什么就不能死呢？
那位说了，之前的人都是自然死亡，这里说上帝后悔造人，要杀死他们，这可不一样。
这就聊到点儿上了。
我们现在的人很容易纠结的是“寿终正寝”。
好像有那么一个寿命的标准，如果没到那个岁数就病死了、意外死亡了，人们就会觉得不对劲。
但问题是，这个标准是什么？谁也说不清楚。
有人觉得七、八十，有人觉得九十、一百。
我这儿要说一句您听了可能会非常震惊的话，请您做好各种防护措施——不管活到一百岁，还是夭折腹中，都一样。
为什么？？？
因为都是死。
那位说了，这不是废话吗？
还真不是。
面对“自古人生谁无死”的感叹，大富大贵也好，倾城倾国也罢，最终等待我们的是那1000度的火炉和冰冷的坟墓。
我们早就接受了人生悲凉的结局。
其实，错了。
贫穷限制了咱们的想象力。
如果我们把整本《圣经》好好读下去，就会发现，上帝创造宇宙万物之初，人是永远不死的。到了这个世界该结束的时候，咱们当中的有些人会回到那不死的永生之中。
《圣经》《创世记》6章1-7节
和合本
1 当人在世上多起来、又生女儿的时候，
2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
3 耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。”
4 那时候有伟人在地上，后来 神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。
5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，
6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。
7 耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”
网友评论