我们一起读《鸟言兽语》
2020年4月10，我们讨论交流叶圣陶先生写的《鸟言兽语》。交流讨论问题：第一，用自己的话说说什么是“人言人语”，什么是“鸟言兽语”？第二，麻雀和松鼠为了切实考察人类，他们到了什么地方？遇到了什么事情？第三，说一说麻雀和松鼠代表的人物性格特点？第四，松鼠和麻雀最后解开他们的疑惑了吗？他们弄明白了什么？
今天这一话题对于孩子们可能比较难懂，因为文章用了反语，孩子们要随着年龄的增长，慢慢体会。孩子们有孩子们的一个理解高度，我们有我们的一个理解高度，随着阅历增长，知识积淀，时间推移，孩子们自然而然就随刃而解了。孩子们的关注点不同，想法也不竟相同。仁者见仁，智者见智吧，你说你想即可，无关偏颇。孟李茹母女从人和动物的关系入手，谈人类和动物建立生命共同体，认为动物是可以和人建立感情的。雨桐说松鼠和麻雀是默默观察的人，就像侦探一样。申宸哲说自称的“文明人”制服他人实则在入侵，而愤怒的“野蛮人”是在抵抗，在捍卫国土不受侵犯。我觉得孩子们的回答常常让作为一个成年人的我是眼前一亮，似乎他们的回答更新奇，更独特，而成年人会更思维固势些，教学相长。
毛主席说：“不调查，就没有发言权。”思虑周详，聪明谨慎、冷静的松鼠对武断吵闹、急躁的麻雀也有一凡教育批评：“什么事情都得切实考察，才能长进知识，增多经验。评论一件事，没有找到凭据就下判断叫武断，武断是不妥当的。”这不，为了证明教育家所说的小学教科书里“鸟言兽语”是教育的堕落这句话的真伪，他们立马起身去了人群密集的街道上，广场上。经过一番调查发现人类不可思议。本来说的话没道理非要说自己说的是“人言人语”，本来说的话有道理，非要被别人说是“鸟言兽语”。而动物是按道理说话，一就是一，二就是二，没有谎言。
文中所谓的“文明”人，拿着快枪、大炮、飞机、坦克去到“野蛮”人的国土上，耀武扬威，要征服“野蛮”人。“野蛮”人要抵抗，哪怕流尽最后一滴血。文章中的“文明”和“野蛮”不好理解。结合叶圣陶先生所处的那个时代背景，中国内则诸侯割据，外则列强环伺，尤其日俄，皆虎视眈眈，恨不得把中国一口吞入腹中。中国大地上老百姓水生火热，所以要奋起抵抗。
真正的鸟言兽语是动物们按道理说话，歪曲的鸟言兽语是人类憎恨别人的污言秽语，恶言恶语。而人言人语应该一分为二来看，执棍之人以权势，暴力压制大群人索求工作，吃饭的正当需求，还污蔑其为鸟言兽语；文明人持枪扛炮侵略手无寸铁的野蛮人，还自诩自己人言人语，甚是奇葩。
2020年4月10日铮铮琮琮整理
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