昨晚文友延安来访，说刚从无锡授课回来，去了泰伯祠、泰伯庙，还去了范仲淹纪念馆，问我：到底一代文豪范仲淹是出生在吴地，还是出生在彭城？
我没去过无锡，我只知道很多史书上记载或旁证，说公元989年，范仲淹生于徐州，父亲范墉是徐州军事长官的秘书，先娶陈氏，后娶谢氏，范仲淹是范墉与谢氏生的第三个儿子，范仲淹生下一年后，范墉去世，谢氏带范仲淹改嫁到山东朱家，这时，寄人篱下的他与异父同母的两个兄弟在读书时发生分歧后，他孑然一身跑到庙里读书，有“甘于清苦”“断齑画粥”“闭门读书”一说等等。
延安说无锡有范仲淹纪念馆，咱们徐州怎么没有？我一愣，确实没有。又一想，他只是出生在徐州，后来就“飞”走了，没在徐州留下什么遗爱啊，不像苏东坡，留下许多东西。即使范仲淹没有留下什么东西，但范仲淹出生这里就应该是这里的人，就应该给他建个纪念馆，让后人记住他、瞻仰他、学习他，最起码可以搞一个廉政教育基地，把他的事迹，特别是他的“忧乐”精神传承下去。
延安说，无锡有一个泰伯祠，因为每年的正月初九是泰伯的诞生日，烟火都很旺。泰伯又称“吴太伯”，是三千多年北方周部落首领的长子，是姬昌的哥哥，泰伯为了尊重父亲传位于弟弟的意愿，泰伯离家避让，主动三让王位，下江南奔吴开创周王朝时期东吴文化。延安讲到这里，我才知道泰伯是吴文华的祖先啊。
延安又说，后人有感于泰伯三让王位的高风亮节和他对于吴地的开创伟绩，纷纷撰文赞颂，留下了许多名篇佳作。其中就有范仲淹写的一首《泰伯词》一一一“至德本无名，宣民以此评。能将天下让，知有圣人生。南国奔方远，西山道始亨。英灵岂不在，千古碧江横。”
延安弟是建院教授、德国博士、著名学者，他说，在这首诗里，范仲淹歌颂了泰伯的丰功伟绩。泰伯的高尚品德被孔子称赞为“至德”，泰伯预见到姬昌是开创周族辉煌的圣人，就毅然远避江南，周王朝的道化才得以泽被华夏。而东吴这片蛮夷之地，泰伯的幽灵千百年来犹在，就像他带人开凿的伯渎河，至今依旧流淌不息。
延安还说，景佑元年，范仲淹回到苏州开办府学，继承泰伯的衣钵，至力于吴文化的推广，他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为报负，推祟孔儒，创立“左庙右学”的文化形制，引领了江南教育的千年格局，促进了江南文化的源远流长。
说到这里，我忽然明白下来，范仲淹在吴地呆过，且学泰伯、办府学，推广吴文华，给吴地带来不少文化遗产，但他在徐州这块土地上，好像“贡献”不多。
最后，延安弟接着说，东汉以来，人们修建泰伯庙，供奉这位吴文化的祖先。之后两千年间，泰伯庙历经苍桑，屡废屡修。人们对泰伯的纪念与感恩，却从未改变。千年流淌的伯渎河，讲述着江南文化崇文重教，遵道尚德的传统，见证了中华先进文化的绵延与传承。
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