有一个朋友，人长得漂亮，爱打扮，碰到心仪的衣服，就是借钱也要买。个人喜好，本无可厚非，可偏偏她有个毛病，不但炫耀新衣服，而且总是“迫使”别人夸奖，更让人不可理解的是，只要别人穿了同款衣服，她要么冷嘲热讽，要么把自己的衣服束之高阁。
有人说她是嫉妒，有人说她是自卑，不一而足。若干年之后，偶然翻起一本心理学的小册子，书中有一个例子讲解幼儿成长创伤造成的成年阴影，忽然想起她曾经提及小时候家贫，她只能捡哥哥姐姐剩下的衣服，走在街上总觉得婶子姨姨指指点点。
我并不想过多解释幼年经历对人性格的影响。女孩本能的对漂亮衣服的喜欢，继而借此获取大人夸奖，一再与现实中破破烂烂，羞于表达出现矛盾，进而冲突，日后的性格多少可以从幼年的经历中窥得一斑。
我想说的是，在日常生活中，人们总在自觉不自觉地做一件事，无论发表观点，还是穿着新衣，总在希望得到别人的认可，认同，轻则称是，重则赞扬。
行为一旦开始，矛盾随之而来：首先，我们希望这是我所独有的，超越别人的。因为一旦是普遍存在，自然失去了由我发起的必要，也失去了再次被认可的意义。这与炫耀无关，是人凸显个性的一种本能。其次，我们说出来是想得到别人的认可，更加广泛的认可。这是一个极其微妙的过程：征询广泛的认同势必意味剥夺别人持有原来观点的权利，而这与每个人希望别人认同自己相矛盾，这样的诉求从一开始带有几分不公平的成分，有点“只许州官放火，不许百姓点灯”的味道。说白了，就是个性和共性的冲突，人是在彰显个性和获取认同的夹缝中生存，这个夹缝是人的本性使然，却一直在试图超越。
阿兰·德波顿著有一书《身份的焦虑》，虽然他只字未提孤独，但是在解读焦虑的原因时，提到了认可一词。他写道：“人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性-我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法“。这就好比，美少女一定要从镜子中看到自己的美，尽管没有镜子，她的美丽秋毫未损。
阿兰·德波顿观点基于的心理学理论，更是在《道德情操论》中被亚当·斯密一语道破：“被他人注意，被他人关怀，得到他人同情、赞美和支持，这是我们想从一切行为中得到的价值”。社交媒体“点赞”如此受众人追捧，完全是遵循人的本能的心理要求的成功设计，从而最终达到提升流量的目的。
与此同时，世界的纷杂，外界的不可控，必然与偶然，还有许许多多甚至不为所知，无法列举的原因导致了世界上没有两个人的想法可以一摸一样，如同世界上没有两片相同的叶子。不同一经表达，一经思考，在得到反馈的一瞬间，就有可能出现少数，“孤独”尚未露面，先行派来的可能是愤怒，嫉妒，如此看来，这是如同吃饭睡觉一般的平常事。
解决的办法是什么呢？拥兵自重者，可以诉诸武力；惹是生非者。可以借助流言；媒体蓬勃发展的今天，人们在高喊“话语权”的同时，演绎出隔空对骂，键盘侠等全新形式。
如果没有到剑拔弩张的地步，基于利益，考虑后果，同时遵循道德规范和社交礼仪，对周围的不认同无能为力，全然无助，又不愿意放弃自己的主张，他会建立起一个无形的壁垒，琢磨自己观点，疑问不被理解的理由。在之后不断的努力中获取认同，不断碰壁，多个回合下来，分野加剧，别人的另眼看待加高了壁垒，推向了最后的境界，孤独正式滋生了。
辛弃疾词有一句词最能表明最后的境界（尽管这首词通篇着眼忧愁，但我觉得描写孤独也恰如其分）， “欲说还休，却道天凉好个秋“，道尽了孤独的精髓-无奈。陈子昂登临幽州台，留下千古名句：”前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下“。废弃的古战台，人烟寥寥，是实写的孤独，而壮志未酬，没有人理解，才是虚指的折磨内心的真正意义的孤独。
如此看来，无关乎正确，好坏，只要是极个别的少数，自然会催生“孤独”感，也许“真理往往掌握灶少数人手里”， 可以从某种程度上缓和孤独，延申而来的进而怀疑自己想法的疑虑。反而言之，“志同道合”，“同流合污”是用来描述有人理解你，和你一道面对困难，只不过根据后果有褒奖和贬斥之分罢了。
孤独并不是一件可怕的事，如果说彰显个性是人类进步的标志，如影随形的孤独是再合情合理不过的体现罢了。与此同时，共性是社会得以正常运转的基本保证，政策的出台，规则的确立，法律的颁布，宗教的形成，等等，在一定程度上是寻求最大程度的共性的产物，如果着眼于少数，势必因为难以为继而最终流产，最终损害大多数人的利益。
在彰显个性和遵循共性之间，保持收放自如，是科学，也是艺术。发端于寻求认可的“孤独”，如果果真能接纳认可的平等性，其实已经为缓释“孤独”迈出了决定性的一步。
苏武秉持汉朝皇帝的符节，因为心怀报效汉室的信念，即便在荒无人烟的西伯利亚牧羊达十九年之久，也从未感到孤独。梭罗写下《瓦尔登湖》，并不是执念于遁世，他只是想证明简单生活并不是艰难之举，敬畏自然，他并不孤独。至于隐士，他们要么通过“出世”达到“入世”的目的，要么是享受能够说服自己，无需得到世人承认的生活，寄情山水，孤独不曾在他们生活中出现。
没有必要大力陈词“求同存异”的利害，也没有必要说服别人建立强大的内心抵抗孤独。他山之石，可以攻玉，有时与孤独同行，接纳孤独，未尝不是一件好事。孤独在某种程度上营造了独一无二的氛围，让人们在喧嚣之余，有足够的时间真正思考自己的想法，从这个意义来说，孤独不但是常规生活中必不可少的步骤，而且是提升自己思想的熔炉，去伪存真，对内，对外说服自己，理解孤独，正视孤独，能够搂着它的肩膀，把它友好地送出门，更是艰辛生活中的智慧表现。
既然孤独的出现如此必然，既然孤独的存在如此必然，大可不必谈虎色变，或是赶尽杀绝，学会和它和平友好相处，孤独不再含有无援的意义，孤独不再带有悲戚的色彩。
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