广西桂林历来有“山水甲天下”的美誉，是中国重点的风景旅游区和园林城市，也是国务院命名的第一批历史文化名城。一座有光辉灿烂历史的城市，就连一花一草也都让人觉得充满了故事。在桂林全州县蓑衣渡有一座碑，上面写着“太平天国南王冯云山殉难处”12个苍劲有力的大字。
桂林有很多的故事，很多的情结。其中，最让人难以忘记的便是清朝道光年间的“太平天国运动”。那年，洪秀全在广西桂林起义，以红布包头，蓄发易服为别，又以“天下一家，共享太平”取名。虽然运动最后以失败告终，但是他所带来的影响是不可磨灭的。在这场革命中，还有一个人为这次起义起了至关重要的作用，他就是纪念碑上的主人，冯云山。
大家先听我介绍一下冯云山吧，他是太平天国杰出领导人之一，广东花县禾落地村人，是洪秀全的表亲和同学，关系非常的密切。他从小就诵读经史，博览群书，因为每次参考都不理想，于是就在村里的私塾中做一名教书先生。1843年当洪秀全劝人拜上帝时，冯云山就成了最早的追随者之一。为了表示 “拜上帝而不敬邪神”的理念，他和洪秀全一样，把村塾里供奉的孔子牌位都拆毁了，惊散了学童，这一行为激起了很大的社会反响。
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村中的一些封建的顽固势力，要冯云山和洪秀全为元宵灯节写一些对联和诗文，来歌颂神佛偶像，他们因倔强不从而受到迫害，从此他便失去了塾师的职业。 1844年，一贫如洗的冯云山进入紫荆山的古林社。他举目无亲，全凭着自己的意志、毅力和未来宏愿的鼓舞，去开拓艰苦的革命事业。他放下架子，脱掉了长衫，替人担泥挑土，割麦打谷，甚至是靠拾粪卖钱度日。
在做苦工的那些日子里，他曾经吟诗道:“孤寒到此把身藏，举目无亲也着忙，拾粪生涯来度日，他年得志姓名扬”。不管生活是多么的艰苦，他的革命志向却从没有因为这些客观因素而动摇过。后来，他的雇主发现他是一个有才华的人，于是就推荐他到紫荆山教书。在他作塾师时曾在书房的门口贴了一副对联:“暂借荆山栖彩凤，聊将紫水活蛟龙。”他把自己比作彩凤和蛟龙，把塾师的职业当做掩护，热心传教，拯救世人。他劝导人们“勿事偶像，独拜真神上帝，信仰耶稣，藉得天堂永久快乐。”于是许多农民都跟着他纷纷皈依新教，甚至有的人全家全族都来领受洗礼。
在冯云山历尽艰辛万苦，坚持到底的非凡努力下，到1847年上半年，紫荆山区的信徒就已经发展到二千多人了，顺利的建立了“拜上帝教”组织。杨秀清、萧朝贵、秦日纲等人先后入了会，成为拜上帝教早期的领导核心，于是紫荆山区就成了当时革命的摇篮。 1848年元月时，冯云山被逮捕，以“阳为拜会，阴图谋叛”的罪名，被送到了桂平县的监狱。冯云山被捕后，洪秀全专门赶回紫荆山对他营救。接着他又千里迢迢回到广州，希望利用当时清政府准许洋人传教的命令，向两广总督提出申诉，要求释放冯云山，结果到处碰壁不成。和冯云山一同关进监狱的那位同志被折磨而死，冯云山在狱中进行了不屈的斗争。他揭露了王作新的凶恶谋害之意，伸辩自己的冤枉，并申明人人都应当拜上帝，更难能可贵的是冯云山在被囚禁的艰难日子里，还创作了一部新的历法，也就是后来太平天国所采用的“天历”。
冯云山后来回到了紫荆山，广大会众纷纷杀牛宰马来表示庆贺。冯云山在得知洪秀全为营救他已赴广州后，便立即去广东找洪秀全共商大计。谁知他走后不久，洪秀全便回到了广西，阴差阳错的等洪秀全又返广东时，二人才在家乡见面。后来他们一起回了紫金山，这个时候，正值广西灾荒非常严重，饥民到处都是，起义的熊熊烈火燃遍了各地。拜上帝教也在和地主阶级的斗争中，日益发展壮大。已经到了星星之火就可以燎原之势，面对着当时风起云涌的革命形势，洪秀全和冯云山立即命令各地的会众进入准备全面起义的阶段。
随着革命时机的成熟，冯云山为了建立太平军，他仿照了古代《周礼》中关于兵法的一些组织形式，结合了那个时代的特点，编制了《太平军目》，并在部队中实行圣库制度。1851年1月11日，太平军在金田起义，冯云山被封为副军师，领后军主将。太平军在成功攻克了永安后冯云山就被封为了南王七千岁。 冯云山在上帝教的创办，和把它引向伟大的革命斗争洪流中，立下了不朽的功劳，就连杨秀清、萧朝贵、秦日纲这些显要的人物也都是他一手培养起来的，他的地位在起义军中就仅次于洪秀全。然而，这位功绩最为显赫的冯云山却在永安封王时，为了照顾大局，维护团结的局面，在共同拥戴洪秀全为最高领袖的前提下，谦让而居排第四位。
冯云山是在参与了太平天国永安建制后，在北上的途中殒命的，关于他的死事，过程和地点，一百多年来就有不同的说法，有的人说他是被乱军的炮击中了，有人说他是战死于蓑衣渡，但是在这两地的官书里都没有关于冯云山战死的记载。
历史上这个人为国家所做的一切事情都没有被人们忘记，人们在广西全州县城郊乡为他竖了一座碑，让子子孙孙都铭记着这样一个伟大的人，以此来让冯云山的名字永远留在中国的历史文化中。
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