《拉维尔斯坦》是一本有关拉维尔斯坦的传记小说。本来这应该是一本写拉维尔斯坦的传记，但作者不走寻常路，以拉维尔斯坦挚友的身份，写的回忆录。
作者索尔·贝娄是在84岁高龄时写下这本以著名思想家艾伦·布卢姆为原型的小说，书中讲到作者在挚友生前答应过他，要为他写一本传记，但是作者不知道从哪里开始，一直拖延，直到他生了一场大病，命不久矣时，才终于下定决心把自己承诺过的事儿做到。
看完此书，我觉得这就是他们之间真实的故事。他们是好朋友，经常在一起讨论哲学，也讨论生活琐事，互相调侃，同时也互相慰藉。
作者在写这个故事的时候，时常是以一种回忆的方式，想起曾经在一起的时光，一些具体的事情，能够说明拉维尔斯坦性格的故事，尽可能保持原真的形式表达出来。
拉维尔斯坦是一个学者，一个邋里邋遢的政治哲学教授。他很有钱，会买各种各样的奢侈品，穿着4000美元的衣服，却把咖啡弄到了衣服上。一方面是在追求极致高贵的生活，一方面改不了邋遢的习惯，从而形成了一个有特色的人物形象。
正如拉维尔斯坦的思想:一个人的品行要是自始至终都那么端正，往往有严重问题的。在外人面前极力地掩盖自己的行为，做出一副正经的样子，可能这是每个人都会有的习惯，但是在紧张的情况下，可能会漏洞百出，这才是一个真实的人，一个有着自身性格的独一无二的人。
拉维尔斯坦不喜欢循规蹈矩，尤其在爱情方面，他把渴望爱情看得很高。有一个神话故事，在很久以前，人类是雌雄同体，他们为此很是自豪，公然藐视奥林匹斯山上的众神，结果被众神劈成两半，从此之后，人类就要用尽一生的力量去找寻自己的另一半，这样他们才可以完整。
人类越来越多，要找到自己的另一半实在太难，所以后来很多人就随性找伴侣，实在不能过就离开。但是最初的爱情，那是一种身体的渴望，是一种契合，是一种有他就了无遗憾的满足感。
一个人克制欲望，必然会导致心理畸形，无法享受人间最美好的东西，必将抱疾而终。这跟中国古代思想有很大的不同，我们儒家的思想讲究的是克制，伦理道德，有可为，也有不可为。如果欲望不超出伦理道德，能满足的不需太过克制，比如你有100块，想买一件50块的衣服，完全在自己能力范围内，是可以满足的。
生而为人，虽然我们有很多道德方面的约束，但终归我们是动物，有一种与生俱来的生物模式。在道德和欲望之间，有着我们自己的底线。
从欲望出发，涉及到拉维尔斯坦很隐私的一部分，比如他是同性恋，他和他的学生关系亲密，互相信任，还有性的友谊。最后拉维尔斯坦死于艾滋病。我们不管他是如何得病的，但在欲望这个话题面前，我们还是得尽量克制。随心所欲，必定会付出代价。
作者不仅在生活表面的层次上描写拉维尔斯坦是怎么样的一个人，还在回忆录的交谈中，定义他的思想，探讨生死、爱欲、高等教育等，从而让读者更全面的认知一个有才华的学者。
人无完人，你不要以为一个思想上先进有些独特见解的思想家，就可以是一个生活作风正派的君子，他们总是有很多不为人知的癖好，好像正是这种癖好，让一个人变得完整。
我们可以从《拉维尔斯坦》里看到真实的人的生活，他是多面性的存在，但并不影响他的才华施展。做人啊，不要以偏概全，学着用辩证的眼光去看待美好的世界。
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