《恭俭听上》

此处“恭俭听上”的意思是，恭敬虔诚地听从、服从君主；或者也可以说成国君至上，臣子们要无条件地服从国君的意志。这其实是韩非法家对臣子和民众们的最基本要求。

关于进一步规范君臣关系，韩非论述道：“凡所治者，刑罚也；今有私行义者尊。社稷之所以立者，安静也；而躁险谗谀者任。四封之内所以听从者，信与德也；而陂知倾覆者使。令之所以行，威之所以立者，恭俭听上；而岩居非世者显。仓廪之所以实者，耕农之本务也；而綦组、锦绣、刻画为末作者富。名之所以成，城池之所以广者，战士也；今死士之孤饥饿乞于道，而优笑酒徒之属乘车衣丝。赏禄，所以尽民力易下死也；今战胜攻取之士劳而赏不沾，而卜筮、视手理、狐虫为顺辞于前者日赐。”

韩非这段论述翻译过来意思是说：国君治理国家是靠的是刑罚，而现在自行其是的人却得到了尊重；国家要得以维系，靠的社会安定，但现在那些浮躁凶险、搬弄是非、阿谈奉承的人却受到了重用；民众服从君主而令行禁止，靠的是信义和德行，但现在那些狡猾奸诈而惯于诬馅倾轧的人却得到了重用；国家的法令得以实行，威严得以树立，靠的是臣下们恭敬虔诚地听从君主，但现在那些隐居深山、攻击现实的人却声名显赫；国库粮仓要得以充实，靠的是把农耕作为本业，但现在那些从事纺织、刺绣、雕刻之类这等末业的人却反而富裕了。国家和国君的名望要想得以树立，国家的疆域要想得以扩大，靠的是打仗的士兵；但现在阵亡战士的孤儿却饥饿不堪，到处流浪乞讨，而那些优伶酒徒却高车大马穿锦衣绣。国君赏赐俸禄，目的是用来换取民众为国家卖命的；但现在那些有战功的人却劳而无赏，而那些整天在国君跟前占卜、看手相、弄神作鬼、巧言奉承的人却经常得到赏赐。