为尺子辩驳——读《说尺子》有感。

为尺子辩驳——读《说尺子》有感。

在任何社会中绝对的公平都是不存在的，任何社会制度的约束都无法制约所有的社会行为，这就造成了即使社会制度再完备，那些伺机有机可乘之徒也能找到合适的契机发挥余热。尺子上的刻度从客观和物理上讲是固定的，是公平的，但是同样一把尺子测量同样的长度，却不一定有同样的结果。客观上的数值反映到主观的判定，也许结果可以乾坤大挪移。我想这不是尺子的错误，它并没有篡改数据，之所以变化的，那是人心，是人眼。在尺子测量的数据背后，还有一杆秤，秤砣就是人心里算计的关系亲疏和利益轻重。

我为尺子申诉：原则和制度没有错，是人心误读了它的结果。

“妈妈天天煮面也敌不过爸爸偶尔一顿饭，生病时的干锅冷灶她还要忍受责备；小城的大嫂数年给穷苦人送饭，却因为粥中的一粒沙而被无礼相对；单位里不干活的也可以名利双收；救人的司机无人感恩……”

是家人的冷漠，是穷苦人的无礼，是投机取巧的浑水摸鱼，是被救者不知道感恩。看起来是这样的，但是之所以他们会这样，真的只是他们的错吗？是谁促使他们这样做的？无论时家庭还是社会，做的好的鼓励，做的不好的惩罚，竖起正确的导向，就可以一定程度制止后来那些让人痛心的行为。

老子说千里之行始于足下，韩非子也说千里之堤毁于蚁穴。万千基业不是一天做起来的，但是却可以被慢慢腐蚀。尺子的刻度是固定的，能不能读出那个结果，是不是真的需要一双慧眼。

如同那首歌所唱，借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切。

读《说尺子》有感。

附录《说尺子》

从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。

　　这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

　　我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。

　　我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。

　　惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

　　每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多。

　　而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。

　　惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。

　　大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。

　　而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。

　　薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

　　开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。

　　19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”

　　冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

　　每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。

　　这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。

　　只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。