武献兴晋过程中两次作战，形成两个汉语成语，您看对不对呢？

武献兴晋过程中两次作战，形成两个汉语成语，您看对不对呢？

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前文老龙和大家说了楚王称霸，问鼎中原的历史典故。还说到了南方有楚王称霸，东方先后有齐宋两国君主称霸各诸侯。可是正当东方齐桓公霸业衰落、宋襄公想当霸主的美梦破灭时,一个新的争霸人物—晋文公(前636一前628在位)却出现于北方的晋国。这样的话春秋五霸差不多就全乎了。下面我们就来具体说一说晋公称霸的历史典故。

晋文公(公元前697年 -公元前628年)，姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。 晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，与齐桓公并称"齐桓晋文"。

晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。 公元前632年于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟， 成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。

晋文公的一支出自成师。成师是晋穆侯的第二个儿子,是晋国的小宗庶支。成师的侄子晋昭侯把他这位叔父封在曲沃,称为曲沃桓叔,作为国君的辅佐。不想桓叔是位不甘居下位的人,他聚集力量,收揽人心,不久就形成同国君对抗的一支势力。公元前739年(鲁惠公三十年)大夫潘父杀死昭侯迎接桓叔为晋君,晋人反对,立了候的儿子孝侯。

桓叔死后,其子庄伯继位,他在公元前723年(鲁惠公四十六年)直接出兵攻杀了孝侯,但仍然遭到晋人抗拒。晋人又拥立孝侯弟郄(xi戏)为君,是为鄂侯。公元前718年(鲁隐公五年),庄伯联合郑、邢等国攻鄂侯,这次行动还得到周王室支持。鄂侯逃到随邑(今山西介休县东南)。不久周桓王又改变了支持庄伯的立场而立鄂侯的儿子光为晋君,就是晋哀侯,并命虢公率军攻击曲沃。这时晋国有三君并存:哀侯因国都在翼(又称翼侯)、鄂侯和典沃庄伯。

公元前716年(鲁隐公七年),庄伯死,其子武公继位,他在公元前709年(鲁桓公三年)攻杀哀侯,接着又先后杀死小子侯和缗侯。公元前679年(鲁庄公十五年),晋缗侯被攻杀后,武公实际上已灭亡了原来大宗的公室,控制了整个晋国。他把晋公室的宝器都送给周王室。这时周桓王已死,周僖王受了晋武公的贿赂后,就正式封武公为晋侯,允许拥有一军的兵力,但仍是一个小国的规模,力量并不很强。从桓叔初封到武公攻杀缗侯受封为诸侯,经历了6年的斗争,晋国的小宗终于统治了晋国。

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武公受封后两年就去世了,其子献公立。

晋献公(?-前651年)，姬姓，名诡诸，晋武公之子，春秋时期的晋国君主，在位26年。因其父活捉戎狄首领诡诸而得名。即位后用士蒍之计，尽灭富氏子弟及桓庄之族， 巩固君位。奉行尊王政策，提高声望。攻灭骊戎、耿、霍、魏等国，击败狄戎，复采纳荀息假道伐虢之计，消灭强敌虞、虢，史称其"并国十七，服国三十八"。

献公鉴于桓叔族人力量强盛将危及国君地位,就让士棻设计把其子弟除掉。士棻先挑拨宗室子弟间的关系,让他们攻杀了宗室中最强的游氏之族。其后又在聚邑(今山西绛县东南之东箱城)筑城,把桓叔和庄伯的子孙都迁居到那里。不久,园献公亲自带领军队包围聚邑,又将他们全部消灭,可见统治阶级内部争权斗争的残酷。

晋献公消除了威胁他君位的势力后,就安心专力向外扩展了。

晋献公在公元前672年(鲁庄公二十年)灭掉骊戎(在今山西晋城沁水东)。公元前661年(鲁闵公元年)建立上下两军,扩大一倍军力,同年又灭掉耿(今山西河津县境汾水南)、霍(今山西霍县)、魏(今山西芮城县)三国,次年命太子申生进攻狄人东山皋落氏(在今曲沃东)。公元前658年(鲁僖公二年),献公命大夫里克、荀息率军进攻虢国,虢国就是前面提到的北虢。

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虢国的北面是虞国(在今山西平陆县),是古公亶父之子虞仲的封国,晋国伐虢,虞国是必经之地。荀息知道虞君贪财,就让献公用屈地产的良马和乘棘出的好璧向虞君借路。虞君见了两种珍宝,不但同意借道,还答应配合晋国的军事行动。两国军队很快攻下虢国的重镇下阳(今山西平陆县东北)。

过了三年,晋国再次向虞借路伐虢国。这时,虞国大夫宫之奇劝虞君不要借路,他说,虞虢两国相依为命,就像唇和齿一样“唇亡则齿寒”。但虞君不听宫之奇的,仍然同意借路。这次,晋军攻下虢都上阳(今河南陕县)灭了虢国。在回师的路上,果然顺手牵羊地把亳无防备的虞国也给灭了,虞君终于成了晋国的阶下囚。原来晋送虞的良马和璧又回到晋君手里。

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晋灭了周围一系列国家,其疆域西到黄河与秦为界西南到三门峡一带,扼住了桃林关塞;南到晋豫交界处;东达太行山;北与戎狄相接。成了北方的大国。

晋献公称霸北方的历史典故中，两次对外作战形成了两个汉语成语典故：一是假途灭虢，二是唇亡齿寒。这两个典故也告诉了人们看问题要从长远出发，不能贪图小利忘记大义，以至于最后落得如害人又害己的虞国君主一样但是下场。