《论语》颜渊篇第十二

2019/4/6 Blue文 读书打卡

书名：《论语译注》

作者：杨伯峻

章节：颜渊篇第十二

书摘心得:

颜渊问仁。子曰:"克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”

颜渊曰:"请问其目。"子曰:"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"

颜渊曰:"回虽不敏，请事斯语矣。"

仲弓问仁。子曰:"出门如见大宾，使门民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。"

仲弓曰:"雍虽不敏，请事斯语矣。"

-仲弓问仁德。孔子道:"出门［工作］好像去接待贵宾，役使百姓好像去承担大祀典，［都得严肃认真，小心谨慎。］自己所不喜欢的事物，就不强加于别人。在工作岗位上对工作有怨恨，就是不在工作岗位上也没有怨恨。"

仲弓道:"我虽然迟钝，也要实行您这话。"

司马牛问君子。子曰:"君子不忧不惧。"

曰:"不忧不惧，斯谓之君子已乎?"子曰:"内省不疚，夫何忧何惧？"

子张问明。子曰:"浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。"-子张问怎样才叫做见事明白。孔子道:"点滴而来、日积月累的谗言和肌肤所受、急迫切身的诬告都在你这里行不通，那你可以说是看得明白的了。点滴而来、日积月累的谗言和肌肤所受、急迫切身的诬告都在你这里行不通，那你可以说是看得远的了。"

子贡问政。子曰:"足食，足兵，民信之矣。"

子贡曰:"必不得已而去，于斯三者何先?"曰:"去兵。"

子贡曰:"必不得已而去，于斯二者何先?"曰:"去食。自古皆有死，民无信不立。"

子张问崇德辨惑。子曰:"主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生又欲其死，是惑也。'诚不以富，亦只以异。'"-子张问如何去提高品德，辨别迷惑？孔子道:"以忠诚信实为主，唯义是从，这就可以提高品德。爱一个人，希望他长寿；厌恶起来，恨不得他马上死去。既要他长寿，又要他短命，这便是迷惑。这样，的确对自己毫无好处，只是使人奇怪罢了"

子张问政。子曰:"居之无倦，行之以忠。"-子张问政治。孔子道:"在位不要疲倦懈怠，执行政令要忠心。"

子曰:"君子成人之美，不成人之恶，小人反是。"

季康子问政于孔子。孔子对曰:"政者，正也。子帅以正，孰敢不正?"

季康子问政于孔子曰:"如杀无道，以就有道，何如？"孔子对曰:"子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。"

-季康子向孔子请教政治。说道。:"假如杀掉坏人来亲近好人，怎么样?"孔子答道:"您治理政治为什么要杀戮？您想把国家搞好，百姓就会好起来。领导人的作风好比风，老百姓的作风好比草。风向哪边吹，草向哪边倒。"

子张问:"士何如斯可谓之达矣?"子曰:"何哉，而所谓达者?"子张对曰:"在邦必闻，在家必闻。"子曰:"是闻也，非达也。夫达也者。 质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。"-怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的眼色，从思想上愿意对别人退让。

樊迟从游于舞雩之下，曰:"敢问崇德，修慝，辨惑。"子曰:"善哉问!先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?"

-樊迟陪侍孔子在舞雩台下游逛，说道:"请问怎样提高自己的品德？怎样消除别人对自己不露面的怨恨?怎样辨别出哪种是糊涂事?"孔子道:"问得好！首先付出劳动，然后收获不是提高品德了吗？批判自己的坏处，不去批判别人的坏处，不就消除无形的怨恨了吗？因为偶然的忿怒，便忘记自己，甚至也忘记了爹娘，不是糊涂吗?"

樊迟问仁。子曰:"爱人。"问知。子曰:"知人。"

樊迟未达。子曰:"举直错诸枉，能使枉者直。"

曾子曰:"君子以文会友，以友辅仁。"