忙时守得心不乱，闲时修得心不空

今天读《传习录》，读到欧阳崇一问先生：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”欧阳崇一感觉平日里大多情况下思想意念都很忙，有事的时候固然会忙，但是没事的时候也会忙，不明白这是为什么？忽有同感，很多时候感觉有事的时候很忙，没事儿做的时候心里很乱，感觉也很忙。

王阳明先生这样解释：“天地间的气息原来就没有一刻停止过，但它有一个主宰，即使千变万化也会不先不后，不急不缓，因为主宰是恒定不变的人，就凭着这个在生存，如果人的主宰安定，即使像天地一样运营不止，日理万机，也常常保持从容自在，所谓“天君泰然，百体从令”，如果没有主宰，便会任由气奔腾放纵，怎么能不乱呢？”

王阳明弟子欧阳崇一这里说的有事忙，无事也忙的心理状态，大家都会经历体验过。忙碌劳累是现代社会大多数人的一种生活状态。除了身体上的操劳，更多的是内心的忙乱和焦虑。现在这个社会充满了浮躁，很多人都觉得忙这忙那，有时忙了一天却感觉什么也没学到、什么成果也没有似得。忙着手头工作，手机没响也不自觉得看看手机，或者打开别的跟工作无关的网页浏览下，本来按进度能一个小时完成的活，结果“忙”了一个上午可能还没做完。其实这种忙，不是工作忙，而是心忙，心乱。

王阳明认为，“忙”并不是事多而繁忙，乃因“无主宰”而致“失序”，进而“失据”，与事之多寡无关。主宰常定，变化之先后急缓秩序确定，人事秩序也随之确定，有事无事故得从容自在。主宰缺失，意气用事，秩序无存，有事无事皆忙皆乱。

按照王阳明心学的理念，往大了说，这个“主宰”指的是“良知”，即“天道”，大自然中的事物虽然很多很多，各种纷扰复杂的事每天无时不刻都在发生，都按照大自然的“道”在运行。往小了说，就是给自己定个目标或者计划。一个一个把要做的事情去完成。

对于一个人，之所以感到身忙心乱，那是因为他在后天失去了这个先天的主宰。如果主宰安定，即使杂事再多，杂念再多，欲望再多，也会得到克制，而这个人也就会变得“从容自在”。如果主宰不在，那么支配着这个人的“气”就特别容易“奔放”散逸，他也就变得忙乱了。所以要找到自己的“主宰”。

人要想不忙乱，一是心定，不为外物所移，二是志定，不受机会牵引。志有定向，自己一条路走下去，凡是在前进方向上遇到的事物，就打点，不在目标方向上的，就不应酬，始终不离开自己的道路，日日不断，自然集义而生。此心不动，随机而动。

《菜根谭》里讲：“人生太闲，则别念窃生。”心灵太闲了，反而会让我们开始胡思乱想加重劳累感。倒不如送给自己一场修行，享受一下精神世界的充实。即便是时间有了空闲，心也不能像是无人掌舵的孤舟一样任意漂流。

所以我们要努力修行，让自己充实起来，忙时守得心不乱，闲时修得心不空。