营魄抱一
关键词：玄德
三个成语
营魄抱一 抟气致柔 涤除玄览
一、营魄抱一
营即营气、卫气，俗称魄。魄代指身体。抱一，营魄抱一而不离。这是后世道家或道教秉持的修身基本法门，非常重要，也非常难做到。
学习《道德经》一辈子就是在求这样的修身之法。无论是儒释倡行的静坐，还是道教的打坐，其实都源于此。
虽然有六步心法，本次重点谈前三点，即个人修养。
营魄不离，灵魂与肉体合一，阴阳抱一，负阴（身体）而抱阳（灵魂）。灵即果仁，种子态、良知，良心，种子识（阿莱耶识）。
灵有三种状态：精、气、神。灵之聚之谓精；灵之化之谓气；灵之行，阴阳不测是谓神。
身与灵如太极图，阴中有阳，阳中有阴。婴儿在母体是谓胎儿，其身心与母亲相依相伴。身体出生以后是孩童，身体载着灵魂。灵魂是身体的主人，灵魂负责刹车与动力。
无离
但身心会不一，心过了便会幻化成私心，欲望。所以惠能大师说“菩提（自性，自本性、灵魂）即烦恼（私心、私欲）。人出生后外界对身体（六欲）诱惑太多太大，所以人要修身，把身拉回家，与灵魂抱一
不离：不分离。人出生时，身体100%服从灵魂，即纯真、自性自然。出生后，人要慢慢学会时时反省，日日改过，不要让灵跑的太快或懒惰。身体只是载体，是工具，可能会生病，闯祸、有欲望，但千万别甩锅，一切都是自己心（灵魂）的问题，身体是车，工具，而灵魂是驾驶员。修身第一步就是修心、修不离之心，不要让心过尤不及。
抟气致柔
二、抟气致柔
致柔：修婴儿态。至柔方能至刚，修抱一不离之法的抓手就是抟气+致柔。
抟气：想象打太极时的两手在胸前，如抱着一个球，像揉面团一样，上下左右前后以太极步移动，便是在抟气。
致柔，让灵魂，阴阳二气柔和、弹性大，如水遇圆则圆，遇方则方，引导着身体柔软、不僵不硬、不松不懈。
身体柔软而舒适、健康而温暖，精力充沛，若水之态，从而应变无穷。婴儿态即生机勃勃，畅然态。形体柔软、精神柔和，有弹性
涤除玄览
三、涤除玄览
涤除：为身心打扫卫生，洗洗澡，照照镜子。涤，洗涤，洗净污垢；除，清理干净心镜。彻底去除私心杂念。即曾子言三省吾身。
览：观，不是看。是广角（法眼）、仰视（天眼）、俯视（慧眼）、内观（佛眼），深入、广泛、仔细、客观，由内而外、由上而下、由左而右，由前而后。甚至加上时间轴，由古而今。俗话说，你能看多远的过去，便能预知多远的未来。
玄：深而广远，知见很深，胸有成竹，一览无余。玄览即用心若镜，如寒潭度鹤影，雁来则显，雁去不留。如秒佛，在一个一个念头停顿的空档，悟、觉醒、觉知当下。
无疵：无毛病。为什么，三省吾身，边体悟边复盘、边知错，边改错。反省内观，达到不主观，无偏见、无私欲、不偏激、洞察、深入、精微。达知行合一，身心合一、抱一回归婴儿态。
无疵的开悟态，绝不是自以为是，故弄玄虚，装神弄鬼。无疵是老子言“知不知，上矣”。是文王的望道而未见，永远五十尚知四十九年之非。永远苟日新，永远谦下不争。
曾经有一个朋友说“我以前不知道我自己不知道，现在我才知道我自己真的不知道。”这就是开悟。
是谓玄德
四、结果：玄德
有德不求回报、有怨不计较，不管有没有希望，当做必做。否则自以为有德者，其实是下德，无德无能者。动机不纯者低贱。
生之畜之，花自己在长，儿自己成长，天地、父母一样，对孩子、众生只是有抚养权，辅养，而无所有权。不禁其性，不塞其源。
生而不所有，为而不倚仗，长而不主宰。儿孙自有儿孙福，无用方为大用，有用是小用。
长而不宰
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