敬畏（11/191）
"在白髮的人面前，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神，我是耶和華。" 利未記19:32
一般解說是後輩對老人的尊重，因他們閲歷和經驗比年青人豐富，所以要尊敬他們也要敬畏 神，有著敬上專老的意思，這就只能解字面意而未能達到字裡義的解說了。
神精準用每字、每詞、組合和先後次序都有 祂的旨意在其中，讓看的人領悟能力達到那個真理程度而解說出來的。
這篇很明顯是給年輕人或對不太認識 神及 真理的人的教導，開始用白髮(箴16:31)是可比喻為擁有智慧 (主聖靈)的人，對屬靈生命上已有一定的成長，但對未掌握到的後輩要在他們面前站起來不是坐著或不理會，站起來的意思是要注目他們，以尊誠、尊敬和謙虛的態度來回應這位白髮者的出現，因為每人一生中認識什麼人都是 神的安排， 神提示遇上屬靈的人不可忽視，因是 祂安排給我們在屬靈生命上成長的機會，如同不可熄滅主聖靈感動的提示，再下對於年紀老邁的老人你們也要尊重，因他們人生閲歷豐富能指導我們解決人生世上的事情或傳授知識，最後是敬畏 神，當然比前二者更重要，若你記得上次說過在後的在前真理，這經文的排序意義就是說我們首要是敬畏 神之後才是尊敬智慧者和老人，不能倒返過來，聽從人的吩咐不從 神，這便是人的愚昧了，但現今這比例挺多的。
希望這次解說能令大家增加解經的興趣，從靈商悟性理解你會發現不一樣的真理，但最重要的是不能違犯聖經的總原則，因為 神的屬性與聖經的總原則是互相吻合對應的，因 祂是一位完美的 上帝阿們
敬畏（12/191）
"你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神，因為我是耶和華你們的神。" 利未記25:17
這章節說明地是屬於 神創造之一，不屬於任何一人，人只作管理和耕種的工作，而地上的出產也是 神灌溉才成糧食，人必須有感恩的心來領受 神的恩惠，讓人心中時時敬畏連繫着 神，當人來到互相交易買賣時也必須公平公正，不能有欺騙發生，因為一切都是從 上帝而來的，我們屬於 神的奴僕只為 神管理地上的一切事情，焉能掠奪 神所作工一切榮耀的益處呢！更甚動機可能是貪婪，便把罪套在 神的榮耀上，犯下誡命玷汚自己令 神痛心，所以 神在這裡囑咐我們行事為人一定以公平公正的心對待人，不要為一時的利益令人受損，這絕對令 神失望甚至離開你，但現今功利世界人們往往只為自身利益謀設想，用高超或低級技倆瞞騙過關便能取下不該的利益，把 神教導的真理埋沒，所以罪惡滿盈令人的善不斷沉淪，世界之子是最聰明最能明白每人至軟弱的性情，只有絲毫出現牠都能操控放大，令你產生自我欺騙不認為有問題，逃避了良心的責備，順理成章不知不覺與罪有分了，這種由貪婪引起的罪多不勝數，能對付的只有時時心存畏 神的態度，因為你會思念到 神的不喜悅，把現在的祝福拿走和將來審判換來永死的後果，這樣可能令你攻克己身控制身體上的欲望，當然最重要是天天祈禱求 主聖靈住在內心，幫助你日漸減去貪婪的欲念，這才是正確合 神心意的做法，不依靠自己方法全心依靠 祂，以堅定決心悔改、認罪求赦免的意志禱告，當 神看到你心裏長期堅决意志，必定應允你的祈求，所以我們每向 神祈求什麼的禱告，心𥚃必定要帶著那股渴望堅决的意志，忍耐直等到 祂成就為止，相信 神必被你感動，正如 主耶穌說的比喻那個寡婦經常纏擾那個不尊重人及 神都不怕的官為她伸冤一樣。
神教導我們學習這種懇切的態度禱告，才令 神感動為我們按 祂的方法安排來成就。（路18:1-8）
敬畏（13/191）
"不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄與你同住。" 利未記25:36
經文中的上下節出現 神命令是借錢和借糧食給弟兄( 人)都不可取利和多要，總要與人和睦，若這人困境嚴重我們還需要接待幫助他。
經文重點的教導是*接待*，由於敬畏 神發自內心的幫助，借與還都是在公平不多也不少的條件下幫助，但當你發現他有更大的需要時，便要捨己甚至邀請到家來照顧他，投入愛心、時間、金錢為他的生活或生命得到安穩保䕶。
其實這個需要被照顧的人=善工是 神安排在我們身邊來考驗我們，看看我們的憐憫心會否願意捨己犠牲來接待他，並不是單單以物質滿足了他暫時表面的需要便到此為止！ 神是察驗人的內心，看穿我們幫助的動機，只是出於表面化還是內在動了慈心幫助，所以做任何事出於什麼動機是很重要，神也是憑動機審判人。
神是非常看重*接待*的行為，請看 主耶稣和聖經的教導，我們應該用什麼態度來接待人，(1)撒馬利亞人接待被搶劫打到半死的猶太人，(2)吩附門徒若有不接待的城連腳上的灰麈也要跺下去，祝福的平安也歸回你們，我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢？(3)接待一個小孩子就是接待我，接待我就是接待差我來的那位，(4) 主耶穌接待跟隨他聽道的眾人便顯出五餅二魚的 神蹟，(5)因先知或義人的名而接待他們的，便得先知和義人所得的賞賜，(6)撒該接待 主耶穌，當天這家便得到救恩的祝福了，(7)妓女喇合接待了使者，之後全家獲得救，用愛心接待旅客不知不覺接待了天使⋯等等。
神為什麼要我們明白無私*接待*的重要性，因為這正正是與 神的慈愛屬性上有份，讓人們從我們身上的行為看到 神的樣式來榮耀 神，更重要是 神看到我們以愛心無私捨己的接待事奉人， 祂便會把更大的祝福臨到我們身上，給我們更多的正能量繼續努力行在 祂的光明義路上。
當我們內心時常都有畏 神的根，便會對身邊的事與人有感覺地反問自己，到底我甚樣做才合 神的心意、蒙 神悦納、能榮耀 神呢？
敬畏（14/191）
"不可嚴嚴地轄管他，只要敬畏你的神。" 利未記25:43
神教導就算是買回來/聘用的同族弟兄/人，要視他們身份如寄居的來接待，不能以鄙視不尊重的態度對待僕人/工人，不能自持高人一等的身份用權力來壓制、嚴管、喝罵他們，傷害了他們的自尊，令到他們心𥚃難受產生仇恨或在恐懼中生活，相反是要好好幫助和照顧他們的需要，保持良好和諧和睦的關係，為什麼 神有這強烈的教導呢？
原因是當我們身份進到是主人又是僕人的同時，雙重身份一是僕人的主人，另一是 神的僕人， 神給我們機會好好地學習 祂是甚樣對待僕人(我們)，讓我們心裏學習並活出 祂的品格來對待我們的僕人，又讓我們明白應該怎做好自己是一個僕人的身份，是甘心地、喜樂地、熱情地盡心、盡力、盡性來事奉 主和服事人， 增長我們性情上學會對 神謙卑對人謙虛，塑造我們更多愛心和耐性結出聖靈的果子，這一切都是 神為着我們成長得益處而磨練的，令我們更像 祂的形象樣式回復善良的本性，所以 神每每給我們在人生路上的經歷和考驗都是為我們能成聖成為 祂國之民，一切都是出於 祂的大愛阿們
因為有畏 神的心聽從 祂一切的教導，把兩面的角色都做好，望能達至合 神心意蒙悅納，我相信我們先做好 神僕人基本應有敬而生畏的態度，因畏而生慧便更能明白怎樣做好一個管理者的角色，願 神憐憫賜福我們在屬靈生命上向下扎根向上結果子，天天健康的成長，感謝 主阿們
敬畏（15/191）
"你在何烈山站在耶和華你神面前的那日，耶和華對我說：你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。" 申命記4:10
摩西聽了 神的吩咐先招聚百姓，奇怪嘛？若 神要對全人類說話馬上都可以啦！何需要人傳話呢？祂是一位無所不知無處不在的 神，為什麼還要摩西招聚呢？原因就是後面的一句，叫他們聽 祂的話，看百姓會否聽從順服 祂差來先知摩西的話，等同於考驗他們會否相信 祂的話，所以 神是故意在每一個時代找一個代言者/先知傳遞 祂的信息來考驗跟隨者的信心， 神重點帶出的信息給百姓是聽從 祂的話可以使人得著在地上和在天上的生命，並且在日常生活上學習操練敬畏及順服，讓 祂能給予一切的祝福，更需要以身作則地教育下一代/後輩敬畏 神的重要性，好讓世世代代秉承這正確態度來事奉 祂。
首要條件是人會否相信與 祂能交通/溝通的人/先知，這點是非常重要的，因為此人是為 神傳話，此話目的只在榮 神益人，令人在屬靈生命上成長提升靈商，不被世界迷惑！但當人順服罪性嬌傲時，只有是想盡辦法抵擋不聽從，繼續留在罪的黑暗𥚃仍與為樂不願離開，不接受光=真理= 神所出的一切話，救恩便無法臨到他身上了，正如 主耶穌也用了不少比喻來說明這重點(1)財主的筵席派僕人邀請賓客，這個那個都說自己有別的事情較重要就推卻了(2)葡萄園主派僕人收取園租時一個一個的被打傷殺害，最後派上自己的兒子也一樣被害(3)箴言：智慧在街上呼喊無人理會，智慧= 主聖靈⋯⋯等等，願意接受 神的邀請，相信並謙卑 神的教導，順服並委身給 神使用的人，之後便可作榜樣教導延續後代，說明了成功失敗建於始的道理。
所以 神讓我們選擇對於屬靈人的話取決，因為教導的話都是修正自己錯誤思維或行為，都是一些不合人心意的話，人最不想面對和接受是別人告訴他的失敗和錯誤，但 天父已明說定必管教屬 祂的兒女，我國也有明言”忠言逆耳、苦口良藥”。
敬畏（16/191）
"惟願他們存這樣的心，敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫，永遠得福。" 申命記5:29
這章是摩西向以色列人宣告十誡後 神對摩西 祂的總結， 神心願是永遠賜福給他們的後代，但首要是祈望他們的心，深存敬而生畏常常以 祂為尊為大，𧫴守遵行十誡及其他命令、律列和典章，並能以身作則教導下一代繼續謹守遵行。
其實 神的重點是賜福，因 祂是一個賜福不降災的 神，只要誰能夠以生命作為敬畏 祂的回應，祂必使人得到很多意想不到的福份，從經文告訴過我們有這些的福，我們數算一下因畏而所產生出來 神的應許和恩典：
(1) 年歲增多(2)保全生命(3)行義的福(4)得地為業(5)人前偉大(6)蒙得智慧(7)救危解困(8)脱離仇敵(9)引選道路(10)與他親密(11)指示旨意(12)積存恩惠(13)免遭計謀(14)天使安營(15)一無所缺(16)地出土產(17)後裔強盛(18)隨時幫助(19)保護防守(20)事情順利(21)多結果子(22)赦免罪恩(23)成就心願(24)必聽呼求(25)拯救到底(26)必得善報(27)生命賞賜(28)指望不滅(29)終久福樂(30)神的七靈(31)一生安穏(32)豐盛救恩(33)天國國民
我們看到經上的應許是否嚇了一跳，其實敬畏是我們的本份( 傳12:13)，但 神給我們是何等大的賞賜，祂不惜把自己的獨生兒子 主耶穌基督為我們釘上架而死，更枉吝嗇這一切的賜福呢！所以為什麼以賽亞先知說：敬畏 神為至寶( 賽33:6 )
敬畏（17/191）
"好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。"
申命記6:2
神的第一個應許，使敬畏並守 祂誡命的人年歲增多，在這章經文內可以看到 神有多重視、多方面命令摩西轉達給以色列人，怎樣教導他們如何在生命、生活從內至外的心和行為來學習敬畏 祂。
神首先說出因與他們先祖亞伯拉罕所立的約，他的後裔必如天上繁星、海𥚃的沙，所以他們必生養眾多，但必須教導下一代如何敬畏𠄘傳下去，先從個人的心做起，每時每刻都盡心、盡性、盡力愛 神，晝夜思想 神的話語和教導，因為 祂是唯一的真神創造宇宙萬物的 主宰，我們的生命及永生和生活全是依賴 祂的恩賜，不能忘記 祂的一切恩典，要學懂感恩、尊敬、敬頌因 祂是聖潔、公義、滿有慈愛、有大而可畏的能力及無所不知無所不能， 神的偉大令我們心𥚃長存感恩及敬畏，教導下一代是以身作則的，由心意至行為，日夜掛念着 神，不管行着、坐着、躺着或睡着都是思想和談論的都是感謝讚美 祂， 神創造我們的心是思想一切美善，正面積極充滿正能量的思維，咀巴是說讚美、祝福和造就人的說話，在家𥚃或在城門都是滿佈 祂的話語，讓 神進到我們的內內外外，人人悔改認罪，讓平安和喜樂與我們同在，環抱正能量的氛圍充滿着全城所有人，這樣黑暗勢力便無法抬頭，人人都是過着互相尊重和諧和睦沐浴在愛𥚃的生活，直等 神為我們準備及引領我們再進入天國的家成為國民。
這就是 神所盼望我們能做到的終極目的，可以看到 神為我們預備的一切都是與我們有益的，但前提是我們必須先學懂敬而生畏的心，萬福之始在乎畏 神之道，明之！
敬畏（18/191）
"你要敬畏耶和華你的神，事奉他，指著他的名起誓。" 申命記6:13
這節經文中教導我們對 神應有的基本三種回應敬畏、事奉、以 祂的名起願立誓，因 祂是把我們仍在罪裏作奴僕時，用 祂大而可畏的手拯救和臂膀保護我們重獲自由，脫離死亡的毒鉤並且能進到永生𥚃去，不可忘恩負義忘記 神賜一切的福和恩典。
敬畏與事奉都是由我們內心畏 神而發出外在敬虔的態度和事奉的行為，從內至外而成，但以 祂名起誓立約便是倒轉來了，是從外面的咀巴說了的話，從而影響內心遵守執行與 神建立的約，是從外至內而成的。
神要我們明白和學習更要額外重視 祂的名，因 祂的名是自有永有亙古不變的名， 祂的名是創造宇宙萬有至高者的名， 祂的名是充滿聖潔、公義、慈愛和一切正能量總源頭的名， 祂的名是帶著大有能力審判和擊碎一切黑暗邪惡勢力的名， 祂的名是帶給我們靈魂體一切的美善、平安、喜樂、健康、幸福豐盛生命的名。
神為什麼要我們重視從我們口中出 祂的名的影響力呢？因為我們是從 祂的形象樣式而做的， 祂口中所出的每句話都是帶著能量和能力，所以我們咀巴說的話也都是與 神一至，當然 神口中的每句話都是帶著正能量和能力，但我們有罪性的本源，說話很可能是帶著負能量負能力，囤積在某個空間最後傾倒回我們生命承受罪的果子， 神是極力讓我們知道自身的思想意識、說話和行為都是帶著能量和能力的，務要我們明白必定要轉化為正能量， 囤積在某個空間最後 祂的恩膏才能傾倒在我們生命裡， 神希望我們是得到 祂的祝福，不願看到我們生命被詛咒，所以為什麼？聖經重點多方多次提醒我們勒住舌頭不要犯罪，也是保守我們的心，因為一切的善與惡都是由心（思想/意念）而起，中醫自古而來望聞問切舌頭也是代表我們的心。（詩篇39:1）
所以當我們呼求 神的名時，所呼求的是否有偏離了 祂的屬性，以 祂的名起願立誓後內心的根是否藏著畏 祂堅忠不異地遵守而行？
敬畏（19/191）
"耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華我們的神，使我們常得好處，蒙他保全我們的生命，像今日一樣。" 申命記6:24
經文是在教導下一代而說的，文中的又吩咐是 神先告訴我們 祂為了拯救我們歸向 祂的義。
祂不惜與魔鬼爭戰施行又大又可怕的神蹟奇事，如迫使法老釋放的十災，及後過紅海把法老軍團全軍覆沒，讓我們安全渡過保守了我們的生命像今天仍能活著住在 祂為我們安排的地上，要使我們心存敬畏 祂及 衪的一切誡命、律例和典章並謹慎遵行，不論身內身外都極度重視盡情投入敬畏 祂及 祂的一切話和命令，不可像在瑪撒地試探 祂，不可口承諾過相信並一心一意跟隨 祂的帶領，但在半途中遭遇人生的困境苦難而改變了初心，口裏發出抱怨、怪罪和咒罵這一切的負能量，而不是檢討自己畏 神的心是否輕鬆了？有否聽 神的吩咐和教導？是否行了自己的安排而不是 神的安排？當畏 神的心軟弱時便不會先作出自我檢討，相反先檢討 神或人像亞當夏娃一樣，而不是全心全意地繼續向 祂尋求幫助，堅強內心忍耐等待 祂的拯救，前文說過為自己堆積的負能量最終變為詛咒返還自己領受罪的果子，生命没有了 神的祝福焉能平安喜樂呢？
畏 神是貫徹始終的， 神為什麼創造我們的生命，原因是要我們學懂成長，像撒種後的種子在土壤裏成長，你是否好土看成長便知道，好土有 神的灌溉，不住聽 神的話就是生命成長所需要的糧，在好土𥚃是不住地成長不停地結出30、60、100倍果子，這才是最終證明你是一塊好土，不會或不懂成長的生命就是 主耶穌所說的頭三類的種子了，所以大家每段時間都要檢討一下自己對 神的話語有否不斷開竅明白，這樣你才知道自己是那種土壤。
當大家明白生命比生活重要，但更要明白信仰比生命更重要時，你便懂畏 神的可貴了！
敬畏（20/191）
"你要謹守耶和華─你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。" 申命記8:6
為什麼 神在整本聖經中命令我們謹守 祂的誡命有130次及敬畏有191次之多？
當然前文提過 神愛人的終極目的是讓罪人能被赦罪並最後分別為聖成為聖潔，才能進 祂的國度成為國民，這是 神對人唯一目的別無其他，所以 神施行拯救以 主耶穌基督釘死在十架並三天後復活，以聖潔的寶血洗淨我們的罪，以永恒的生命救贖我們必死的生命， 主耶穌捨己犠性以自己作了一次燔祭的祭物獻上成為了永遠的祭， 上帝受盡痛苦折磨凌虐這樣重大的犠牲為了我們能跟隨 祂得着永恒的救贖和不朽壞的生命，這是否像一些宗派所說 神的愛是”無條件的愛”？只要”信耶穌得永生”就能上天堂的真理嗎？斷乎不是！這等簡易推銷 神國民的身份只是帶來誤導真理，帶出錯誤”因信稱義”的信息，目的只在乎吸納更多人數，令人產生貪念貪圖簡單方便快捷像現世代的即食文化，表面信 神心卻遠離 神，不明白 神的作為和屬性，浪費了人生在地上珍貴的時間，一開始誤導會導致永生的痛苦，就是我說人把”敬”高過於”畏”，把 祂的慈愛蓋過 祂的公義、聖潔，所產生出來無知的後果。
這節經文清楚地告訴我們首要是敬畏 神”遵行 祂的道（真理）”才能勝任”謹守 祂的誡命”，因為 神的誡命、律例、典章全是苦煉、考驗、試驗我們整個人生有否偏離 祂的道，一切大大小小的考驗試煉都是我們在逆境困苦艱難或鬆懈時出現，對 神的信心有否動搖不遵守真理(祂的話)，大事或小事都隨從世界，有否對世界作出了妥協，正如即食文化和以消費者態度參加教會？
背負自己的十架是無時無刻的，背是外面受的壓力、負是𥚃面有承擔抗衡的力量，不會是輕鬆、安逸、富裕地面對，人必須在苦難中成長，看約伯、摩西、約瑟、 主耶穌、很多先知和使徒，有那一個能免除 神這種苦難式的考驗後才得至寶呢！所以若你身在 神為你準備的百般試煉當中，這是極其美好的事，定要堅心繼續求 主聖靈幫助渡過，讓我們煉成忍耐生老練，老練生盼望經歷 神為我們生命成長的灌溉，若你是屬 神的兒女 祂必須管教，所以保羅說遇患難要喜樂，那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
這不會是”無條件的愛”吧！
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