一、智慧表达
语言的表达有几个核心问题：说不说，和谁说，啥时候说，怎么说这四个问题，即择人、择时、择地、择数。
说不说是一种智慧，知无不言、言无不尽不是智慧而是蠢。季羡林说：假话我不说，真话不全说。徐庶进曹营，宁可一言不说。我们三年学会说话，一生要学会闭嘴。三分慎出口，七分留心间！
和谁说也很关键，说话要明确对象。有些话宁可烂在肚子里也不要和某些人说。有些仅是点头之交，多说无益；有些会添油加醋；有些就是个大喇叭，片刻功夫就会满城风雨且面目全非。曹操一句“宁叫我负天下人，不叫天下人负我”让其奸贼的名声“甲天下”，哈，风都不知道，有些话是怎么传遍整个森林的。
啥时候说是时机问题。不到恰当的场合不说，宁可闭嘴保持沉默。想起曹操败走华容道，口出狂言，一笑再笑孔明不够神机妙算，最终自己仅得关羽念旧放生，虎落平阳不该说大话的时候，不言更妙。那个自诩对首长了如指掌的杨修，因鸡肋累己，误人误己误终生。
当然更重要的是怎么说。善说者就是无冕之王，精英和领袖都是善说者。蔺相如一句话将相和，王熙凤在林黛玉进贾府中一句话可谓满座欢喜，长坂坡上刘备对赵云一句话让其一生赤诚，触龙说赵太后保国家安宁，邹忌讽齐王纳谏更是以小见大，以己度人；面对强权更需要会说，看人家唐雎以布衣之怒让天子却步。上下五千年，那些善说者的智慧之言值得一品再品，并化为己用。
二、“我好，你也好”
在生活中常常碰到一类人，当别人犯错误或者没有达到要求的时候，他们总是习惯于批评他人，劈头盖脸，以自己的标准要求他人，完全不顾及他人的感受，他的认知永远处于“我还好，你不好”的象限，神奇的是，当他犯错误的时候，却总能给自己找到充分的理由，甚至自嘲或自我批评，并很快把这件事情忘得一干二净。
想想自己也常常这样对他人，在严于律己的同时，也严以律人，并且常常无法控制自己的情绪，报以苛责和批评。此时话语是利刃，伤人的同时也伤了自己。伤人一千自损八百，胜了一时口舌之强却伤了和气，真是得不偿失。和气才能生财，一团和气里才有协作、包容，和进一步的无限可能。
切记，好好说话，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，我们说出的每句话都是在福田里播种，给人力量，给人勇气，给人信心，给人温暖。这给其实也是在给自己，因为爱出者爱才返，福往者福会来。
学会忘记，忘记别人的不好，忘记别人的缺点，忘记别人的苛责，放过别人也就是放过自己。
对他人的认知评价存在四个象限：我好你不好，我不好你也不好，我好你也好，我不好你好。要做一个“我好，你也好”的人，并且要清醒地意识到自己和他人的有限性，理解并宽容每个人的局限性，这样自己的世界才能海阔天空。
一念成魔，一念成佛，《士兵突击》中的许三多因为二句话而奋发。一是班长史金的：要好好活，好好活就是做有意义的事，做有意义的事情就是好好活！一是团长的一句话：想要和得到之间最重要的是做到。二个首长用不同的方式引领他，使之内心觉醒并最终成为兵王，这和他父亲恨铁不成钢，言必称“龟儿子”而儿子懦弱萎靡形成天壤之别。好的语言也是唤醒和启迪，内蕴希望和等待，预示着不可限量的未来。
三、悦己悦人
佛说口业有四：两舌、恶口、妄言、绮语，随口一说，祸从口出，所以要控制情绪，话到嘴边想三秒，赞美的、鼓励的、充满希望的话多说，你不知道谁会因你一句话抵达光明，进而成为一道光。
生活就是修行，要在红尘中练心，因此守住眼耳鼻舌身何其不易。老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。人在江湖，众生有菩提，尘间多般若。要用心学别人！管住嘴，好好说话，三思而后说。谨记说话要达到二个目的：让别人高兴，让自己也高兴才好。
悦人者众，悦己者王。
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