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喜憨儿是近年来对心智障碍者的人性化称呼。
“喜”字取代惜字，走出疼惜阴影，为孩子规划喜悦与尊严；
“憨”字取代笨字，亲昵称呼取代责备语气；
“儿”字表示永远的孩子。
喜憨儿是心智障碍者的通称，他们是最弱势群体，与肢残、视障和听障者比，他们更难适应社会，无法正常地工作、生活。
在社会活动中，我们很难见到他们的身影，他们也自然而然地成为社会最边缘的群体。
如何让他们融入社会，在养活自己的同时，发现生命的价值，也是比较棘手的社会问题。
带着这样的疑问，我们联系到了曹军，一位喜憨儿的父亲。
被采访对象：曹军
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喜憨儿洗车中心，自15年创办至今，已经有三年多了。
创办初衷，据创始人曹先生介绍，他们只是想摸索一下自家孩子的未来就业方向。
因为就如我们前言所述，心智障碍者比起肢残、视听障碍者，要更加难以适应社会，通常情况下，绝大多数喜憨儿自特殊学校毕业后，融入社会工作难度是很大的。
但曹先生通过对中国台湾、日本等多地的调研，发现了喜憨儿的另一种可能——即通过“分工协作、团队作业”的工作模式，把洗车环节拆分为多个，根据孩子智力障碍严重程度进行工作分配，以达到清洁车辆的最终目的。
曹先生和其他几位喜憨儿家长通过众筹成立了这家洗车中心，在这个民办非的机构单位，一摸索就摸索到了现在。
洗车中心
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据曹先生解释，在中国一千两百万心智障碍群体里，只有不超过百分之五属于轻度的，超过百分之九十五的都由中度和重度的组成，所以在这个群体里面，想解决就业，就不能择优，只能尝试着让轻度的带中度的，中度的带重度的。
体现在洗车环节里，就是——但凡只要不是严重到无法行走的喜憨儿，他就能干一份工作，弯不下腰的可以擦玻璃和车顶，能弯腰的孩子则去擦轮胎，每个孩子都干自己力所能及的事情，组成整个洗车过程。
喜憨儿洗车中心作业流程一角
且值得一提的是，在这里面，所有孩子的工资都是一样的。
因为喜憨儿是不会偷懒的，他之所以做的工作量少一点，那是因为他的工作的能力仅此而已，尽管在别人看来，轻度的孩子可能做的事比重度的孩子多，但实际上，他们付出的努力是一样多的。
基于这个前提下，才会有共产主义模式，同工同酬。
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但困难仍然是很多的。
去年深圳雨季加起来就有两个半月的时间，雨季期间，洗车需求较以往少很多，而喜憨儿洗车中心的一切开支都是停不了的。
尤其是从经营成本上来说，喜憨儿洗车中心还远达不到与同业竞争的能力。因为，不仅有这些孩子们在工作，喜憨儿洗车中心还要特别配置教辅人员——两个特教老师，两个洗车师傅。
心智障碍的孩子是终身学不会自学的，这就意味着，很多方面的知识，需要不停地有人带领、不停地教，不仅仅是文化课方面的教授，就算是日常生活也需要人教授。
譬如怎么骑共享单车，怎么用智能手机，怎么用微信支付。
甚至是法制教育和社会道德，也是需要专门教授的。就像是在洗车在打扫卫生的时候，也要告诉孩子们，车里的零钱，不能装到口袋里，在街上看到漂亮的女孩子，不能条件反射去摸，要衣裳整洁，不能把脚踩在凳子上，裤腿不能拉到膝盖上等等，都是需要一一、反复去教的。
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最让我们印象深刻的，就是曹先生，对喜憨儿价值的理解。
他认真地对着我们镜头表达，他希望大众们不要再做一些温柔的歧视了。不要一个肢体残疾的坐着轮椅的人士出门散步的时候，就有人用惊讶的眼光看着，也不需要很多人跑过来争相要献什么爱心。
他只要一个坡道，一个无障碍通行，又或者是开弹簧门的时候，走在后面的陌生朋友，帮他挡一下自动关闭的门。
曹先生说：“如果是一味的靠别人的施舍和养护过活，说实话作为一个心智障碍的父亲来讲，我觉得我的孩子生活地没有意义、没有价值，他永远是一个社会资源的消耗者，但是如果我们能去转变，变成一个社会服务的提供者，那这个就是把一个群体的价值给体现出来了，可能未来我们再去通过十年二十年，让更多的人看到他们的价值和存在，然后又走入了社会跟你我经常见面，你又看到了他们的价值，你会习以为常，你就会觉得我很了解他，就像了解我领居家的孩子一样。”
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因此，抱着帮助更多喜憨儿找到价值的理念，在洗车中心慢慢走上轨道之后，逐渐地，他也想到更多广泛复制的可能。
在现阶段来说，曹先生说他的目标是能尽快地复制出一百家店。
从数据来说话，一百家店就能解决一千多个孩子就业，如果在全国复制一千到两千家店，那就是数以万计的心智障碍的孩子可以就业。
真的，倘若这个模式能够在国家内实施，已然可以用伟大来形容。
感谢看到这里的你
你身边有心智障碍者吗？
你对别人的耐心和爱，也一样给他们吧~
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