20180826主日-基督徒的四种生活
【罗8:9】如果 神的灵住在你们心里、你们就不属肉体、乃属圣灵了。人若没有基督的灵、就不是属基督的。
——圣经中的基督徒与世上有些基督徒不一样的，有圣灵(神的灵、基督的灵)内住的人才是真正的基督徒。仅参与聚会、里面却没有圣灵，这不是基督徒。区分基督教人（去教会的人）与基督徒（有圣灵内住的人），是不一样的。
——圣经已讲述了一个人如何得救、得救后如何用神的话语养育、耶稣再临时如何被提。世上父母有生下孩子有不管的吗？神拯救了我们、又把我们安置在教会、得到牧养、健康成长为神的子女；若不能健康成长，则是属灵上的残疾人。
——基督徒的四种生活，是最基本的、最重要的话语，但很多人却很忽略、作不到。信仰的根基不稳固时，遭遇风暴时会完全跌倒的。
一、读经生活
读经，才能知道神的旨意。不读圣经就不能正常的成长，正常成长必须要有读经生活。初代教会圣徒们聚在一起祷告、学习话语、传道，灵魂才能天天加给他们。这就是基督徒的正常生活（一起祷告、一起相交、一起学习话语、一起传道）。很多人做不到，总想听新鲜的讲道内容，但新鲜的并不能坚固你，听了话语去行时才能坚固。话语听了不去行、只愿听新鲜的、别的，是不能坚固你信心的。圣经书信同样的话语总是写了、再写给你。
1、读经生活首先要正确地看待圣经。
圣经是神的话语，你真的把圣经话语当成神的话了吗？实际情况是因人而异的。医院医生的嘱咐你的、你尚且能记住、并遵医嘱，但有的人却不把圣经话语放在心上；圣经在他心目中不是神的话，甚至还比不上医生的话、世上名人的话，故而不能顺从。圣经已详细记述了一个得救的人如何过信仰生活，如何养育，但有人却总不顺从话语，所以成为属灵的残疾人。类比世上即将病死的人、其医治尚且需要一个时间段的治疗；一个灵魂刚得救的人、同样需要一段时间的养育才能恢复。得救不是结束，一个婴孩诞生了，却长成了残疾的、会令父母忧愁，一个属灵的残疾孩子也会令天父叹息的，到了天国、残疾也会令你羞愧。所以，若是确信得救，你就要过好基督徒的四种生活。
【赛34:16】你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少、无一没有伴偶、因为我的口已经吩咐、他的灵将他们聚集。
——一定要正确地看待圣经。圣经是耶和华、创造主的书，我心目中把圣经话语当成神的话语领受了吗？真的当成神话语领受时，你的生命会改变，神会带领着你。末世末代很多人的信仰生活却是不冷不热，不把圣经话语当成神的话；他尚且听医生的话、却不顺从神的话、随意地去活（教会爱来不来）。
——圣经反复强调，3800多次的话语：我就是耶和华，我说的话必定成就，天地废去、我的话不能废去。若你能将神这话放在心上，你一定会顺服于神的话语，而不是顺服于某一个人。神的话是先知在圣灵感动之下记载的。
【彼后1:20】第一要紧的、该知道经上所有的预言、没有可随私意解说的。1:21因为预言从来没有出于人意的、乃是人被圣灵感动说出 神的话来。
——圣经话语不是从人来的，是神的灵感动人、说出神的话来。要把圣经话语真正当成神的话语去顺从，不是顺从某个团体、或个人，而是顺从神。
——圣经反复记载以色列民杀牛杀羊，人以为写多了是重复、无必要的，但圣经话语都是炼净，所有的记载都是有必要的。以列色民族献祭的内容，是今后得救之人怎样过信仰生活、以预表的方式来告诉我们。圣经话语都是炼净的、一句也不可去掉的。以色列人抄写圣经时，一个人抄、两个人看，写在羊皮上，一天不能抄太长时间，期间要反复休息以免写错。错一字要重换一张羊皮，写错神之名，整本圣经要重写，写神之名时要沐浴更衣。非常严谨、严格，因为这是神的话语；还要查字数、或多或少一个字都要毁掉。你把圣经话语真当成神的话语了吗？目前为止世上没有人能驳倒圣经，圣经是准确无误、毫无差错、句句必要的。
【箴30:5】神的言语、句句都是炼净的、投靠他的、他便作他们的盾牌。
——有人以为，圣经若不记录罗得与他的女儿同寝、生了孩子多好，但圣经话语句句都是炼净的，是为给我们教训。
【诗12:6】耶和华的言语、是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
——“七”是一个完全数字、百分百之意，没有一点的渣，丝毫没有自己人意的思维。自以为是的信仰生活不是神眼中的信仰生活。神创造了我们，知道我们心里所有的一切，按神话语去信仰生活时，是个健康的基督徒、健康的神儿女；但很多人在神眼中不是健康的孩子。神的道是我们信仰的灵粮，我们要爱慕那纯净的灵奶，使我们因此渐长、以致得救。得救的人必须要渴慕话语，若他不愿读圣经，正象一个人不愿吃饭一样。没有读经生活的人、他灵里一定会出问题；因为“人活着不是单靠食物，还要靠神口里所出的一切的话语”。身体需要吃饭、灵里一定要吃神的话语，这样才能成长。不听主日话语，不来周三话语，也不参与聚会，怎么可能信心坚固、圣灵充满呢？怎能健康成长呢?你为何软弱？为何没有天国盼望？因为“没吃饭”。
2、神的话语是我们的灵粮
【耶15:16】耶和华万军之 神阿、我得着你的言语、就当食物吃了。你的言语、是我心中的欢喜快乐。因我是称为你名下的人。
——耶利米把神的话语当成食物吃了，正如耶稣所说“人活着不是单靠食物，还要靠神口里所出的一切的话”。你确信得救就一定要有读经生活。里面没有神的灵就不是基督徒，只是基督教人（仅只是去教会的人）。你是基督徒吗？就要顺从圣经那炼净的话语而生活。
【伯23:12】他嘴唇的命令、我未曾背弃。我看重他口中的言语、过于我需用的饮食。
——约伯也看重神的话语、更重于饮食，我们终将有一天要站在耶稣面前，越来越近了，新妇即将要见新郎了，我们在世上的生活会得耶稣称赞吗？得救之人就要顺从圣经那炼净的话语而生活。很多人自以为聪明、其实是愚昧，因他学了圣经话语却仍信靠自己；正象以色列人虽会背摩西五经，却不真正相信。记住，要顺服神的话语，放在心上，除去我们在生活当中的污秽，不断地成为圣洁。
一个人口里说是得救、却没有话语的养育，就象没吃饭一样，怎能过一个圣洁的生活呢。唯有圣洁时，神才喜悦、接纳我们。
3、神的话语可以使我们圣洁
【诗119:9】少年人用什么洁净他的行为呢。是要遵行你的话。
——在不断学习话语的过程中，遵行神的话语，慢慢除去污秽，过一个分别为圣的生活，这些都是神的养育计划。
4、神的话语可以使我们有智慧
【诗19:7】耶和华的律法全备、能苏醒人心。耶和华的法度确定、能使愚人有智慧。19:8耶和华的训词正直、能快活人的心。耶和华的命令清洁、能明亮人的眼目。
——智慧从神而来，神不仅让我们成长，还让我们得到智慧。
——学习圣经最好的渠道，首先是听道，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。多听、再读经，才能慢慢理解。
5、学习话语的目的是为行道
只学圣经而不去行时，会成为一个“评论家”(到处指责)，我们却要成为一个实践者。很多人只愿听新鲜的，仅仅是听而不去行（行出来时才能坚固）。
【雅1:22-25】只是你们要行道、不要单单听道、自己欺哄自己。1:23因为听道而不行道的、就像人对着镜子看自己本来的面目。1:24看见、走后、随即忘了他的相貌如何。1:25惟有详细察看那全备使人自由之律法的、并且时常如此、这人既不是听了就忘、乃是实在行出来、就在他所行的事上必然得福。
——圣经明确说，听了话语必须要行出来。并不是听多了就能坚固，而是首先要行出来，学得更深入不去行时、话语与我毫无关系。只读经、只愿听新鲜的，却不去行时，就成了头大腿细的残疾人。圣经知识多却不相信，这人只能成为“评论家”，总论断教会、论断别人，左耳听、右耳忘，背了圣经却行不出来，自己就要跌倒了。
——希望我们每听一篇道之后就向神祷告，求神让我们领悟之后能行出来。不要“欣赏”话语而不去行，仅“欣赏”话语是没有盼望的，只有行出来的、在他所行的事上必然得福。
——圣经知识丰富的人很多，有人一周通读一遍圣经；圣经知识多不等于坚固，话语听了能行出来的人才能得益处。行道更重要，只听新鲜的是没有用的。有人听了很多遍初信者话语，却也没能放在心上、也行不出来，根基就没打好。
【约一2:24】论到你们、务要将那从起初所听见的常存在心里。若将从起初所听见的存在心里、你们就必住在子里面、也必住在父里面。2:25主所应许我们的就是永生。
——要把“起初所听见的”放在心上，而不是去追求听新鲜的，话语要倒嚼、默想。
【腓3:1】弟兄们、我还有话说、你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们、于我并不为难、于你们却是妥当。
——起初写过的话“再写给你们”，不是新鲜的内容；异端总有新鲜的，令人迷惑的内容。对起初听过的话语，要反复倒嚼、默想，这就是坚固信心的方法。
二、祷告生活
【腓4:6-7】应当一无挂虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉 神。4:7神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。
——基督徒行事之前必须要祷告，求问这是否神的旨意，然后求神给予行事的智慧和力量。不可自己先做了然后才问神。祷告的人就象电灯接上了电源，不祷告就是电灯断了电源。祷告是与天父的对话，是我灵魂的呼吸，是父子间的对话。
1、拥有智慧的方法就是祷告
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神、主就必赐给他。
——缺智慧的人可以向神求祷告，因为智慧都是从神而来。智慧胜过精金。所罗门献上一千燔祭向神求智慧，神连他所没求的、也赐给了。
【王上3:9】所以求你赐我智慧、可以判断你的民、能辨别是非。不然、谁能判断这众多的民呢。3:10所罗门因为求这事、就蒙主喜悦。
【王上3:13】你所没有求的我也赐给你、就是富足、尊荣、使你在世的日子、列王中没有一个能比你的。
2、祷告是支取神能力的途径
【出17:9-12】摩西对约书亚说、你为我们选出人来、出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖、站在山顶上。17:10于是约书亚照着摩西对他所说的话行、和亚玛力人争战。摩西、亚伦、与户珥、都上了山顶。17:11摩西何时举手、以色列人就得胜、何时垂手、亚玛力人就得胜。17:12但摩西的手发沉、他们就搬石头来、放在他以下、他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手、一个在这边、一个在那边、他的手就稳住、直到日落的时候。17:13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
——祷告的时候可以支取神的能力。我们在世上要依靠神而祷告、但同时自己也要去做、去争战，祷告与行动要并行。大卫与与歌利亚争战，祷告的同时也拿石仔儿掷出去；开红海是神作的(得救是神做的），但以色列民过约旦河、首先要迈开脚步、踏进约旦河，河水才分开了；预表了信仰生活中，你必须要行出来时，神才给你作工（并非全交给神了、神你作吧）。
【出17:14-15】耶和华对摩西说、我要将亚玛力的名号、从天下全然涂抹了、你要将这话写在书上作记念、又念给约书亚听。17:15摩西筑了一座坛、起名叫耶和华尼西。（就是耶和华是我旌旗的意思）
——圣经上记录了与亚玛力人的争战，是为了给后人纪念、得到一个启示，行任何事之前要祷告、同时也要有我们的行动。传道也一样，我们不仅要祷告，我们同时也要有传道的行动。
——司布真论祷告：早上未向神祷告前、千万不要离开家门。
——戴德生论祷告：哪有开完音乐会才去调乐器呢？每天读经祷告先与神调和、再与人见面。
——总结：祷告才能圣洁，才能知道神的旨意，才能得神的能力、智慧。不祷告的人是不亮的电灯，死气沉沉。
三、教会生活（相交生活）
希腊语中的“教会”，是指被呼召、区分出来的群体，在基督耶稣里得救的、成圣的人，就是教会。教会不是教堂，若无基督耶稣里成圣的人在其中，那不叫教会，只是团契。
得救的人是羊群（不同于羊圈），有人来教会却不参与彼此相交，这是在过“教堂生活”(形式化)。而教会生活是加入群体的生活，不知相交的人、只能过着形式化的宗教生活。
1、我们是教会中的肢体
【林前12:21】眼不能对手说、我用不着你。头也不能对脚说、我用不着你。12:22不但如此、身上肢体人以为软弱的、更是不可少的。12:23身上肢体、我们看为不体面的、越发给他加上体面。不俊美的、越发得着俊美。12:24我们俊美的肢体、自然用不着装饰。但 神配搭这身子、把加倍的体面给那有缺欠的肢体。
——教会中大家互为肢体、彼此相交，这就是教会生活。各样的聚会、团契中，都是耶稣在与我们相交。来了教会却不与大家相交，这是教堂生活。我要过一个教会生活，因为我是教会的肢体。
【弗2:19】这样、你们不再作外人、和客旅、是与圣徒同国、是 神家里的人了。2:20并且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶稣自己为房角石。2:21 各（或作全）房靠他联络得合式、渐渐成为主的圣殿。2:22 你们也靠他同被建造成为 神借着圣灵居住的所在。
——教会中用“家里人”、“肢体”来描述我们，“家里人”就是主人，不但吃饭，还参与打扫、清洁，否则就是客人、没有主人翁意识。主是头，我们是肢体，我们要一起成为一体。教会中与没有生命的人无法交通，无生命的人也无法与有生命的人相交。神首先给了我们生命，然后才与我们交通；我们原本死在罪中，得救后神让我们活过来，然后神与我们相交。没有生命的人无法过彼此相交的教会生活。
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中、他叫你们活过来。
——重生之人必须过一个彼此相交的教会生活，彼此了解、彼此参与、彼此侍奉。
——听了话语稍稍改变了、就以为自己得救了，好象鸡蛋与鸭蛋放一起孵化，刚孵出来外表似乎一样的，稍微长大一点时，就发现彼此间的盼望不一样时（鸭子喜欢水），彼此间完全无法交通，成长之后发现不一样时，要自我省察。
2、教会生活是一个群聚的生活
【约10:16】我另外有羊、不是这圈里的。我必须领他们来、他们也要听我的声音。并且要合成一群、归一个牧人了。
——得救的人是一个群体，必须过一个群聚生活，独自一人无法过信仰生活。神把得救的人归为一群，彼此相交群聚生活，这是神的真理和方法。
——南极企鹅过冬的方法，里里外外抱成一团、合成一群，轮流挡风、轮流取暖。大雁成“人”字型飞翔，轮流上阵做领头雁，呼喊“加油”彼此鼓励。
——神的方法是把我们合成一群，这是真理，去天国的人是小群，要走窄门、窄路。“窄”也有“坎坷”之意，耶稣是道路、真理、生命，同走天路就要照着耶稣的方法，在教会生活中成为一群、互相扶持，这条路上我们一起走，手拉手，共患难，不回头。因为坎坷，一定要手拉手。智慧的神告诉我们要成为一群、过教会生活，要把这话语放在心上、成为一群过教会生活才能得到力量。
3、在跟随羊群才是安全的
【歌1:8】你这女子中极美丽的、你若不知道、只管跟随羊群的脚踪去、把你的山羊羔、牧放在牧人帐棚的旁边。
——教会生活中最简单的方法，就是跟随教会，耶稣是教会的头、是牧者，我们跟着羊群是非常安全的，因教会有大牧者的杖和杆安慰我们。掉队非常危险，因为“仇敌魔鬼象吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人”。
——主是葡萄树、我们是枝子，离了葡萄树、枝子就不能做什么。掉队时、独自一人时，灵里被魔鬼带进沼泽地、陷进去就出不来了。
4、教会生活中充满了喜乐
【约壹1:3-4】我们将所看见、所听见的、传给你们、使你们与我们相交、我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们、使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
——教会生活彼此相交中，也是与主耶稣相交，充满了喜乐。
【弗3:18-19】能以和众圣徒一同明白基督的爱、是何等长阔高深、3:19 并知道这爱是过于人所能测度的、便叫 神一切所充满的、充满了你们。
——明白神的爱是必须要在群体中才能慢慢明白的，是在彼此的见证、彼此的扶持当中，才渐渐明白神的爱之长阔高深(不是学了圣经知识就能明白神之爱的)；神的爱充满在群体中，也会充满在你、我里面。过宗教生活的人不能扎根教会、不能融入教会，因为他没有能与大家彼此相交的复活的生命（不明白教会的奥秘、没有品尝到喜乐充满）。
四、传道生活
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属 神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
——得救的人是祭司，是神的儿子，要叫我们传扬神的美德(传道)。旧约的祭司是特别拣选的人、作神与人之间的中保，必须是亚伦的后裔才能做祭司。而我们得救的人是君尊的祭司，做神和人之间的中保（福音的祭司）。
【罗15:16】使我为外邦人作基督耶稣的仆役、作 神福音的祭司、叫所献上的外邦人、因着圣灵、成为圣洁、可蒙悦纳。
——保罗是外邦人福音的祭司，我们也是。所以得救之人要过传道生活。正象传奥林匹克圣火一样，从奥林匹亚山一站一站传下去一样，传福音是从五旬节开始的；“圣灵降临在你们身上，你们必要得着能力，从耶路撒冷、撒马利亚、犹太全地、直到地极做主的见证”，福音从五旬节一直传到今天的我们，我们也要把这福音传出去。保罗说自己是欠债的人，福音传到我们这里，有6000万人殉道，我们也欠了神和传道前辈“爱”的债，所以我们的人生也必须过传道的生活。
【罗1:14】无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人、我都欠他们的债。
——保罗因得了永生，欠了神爱的债。我们得救的人也是这样，拿什么报答神所赐的一切厚恩？“我要举起救恩的杯、传扬耶和华的名”，“人被拉到死地你要解救，人将被杀你须拦阻”。你是欠债的人，这是神给你的命令。对此一定要思想，不传道是罪，知道行善却不去行、这是罪。
1、传道会使你更加爱主
2、传道会使你的灵命更加成熟
【彼前2:12】你们在外邦人中、应当品行端正、叫那些毁谤你们是作恶的、因看见你们的好行为、便在鉴察的日子、（鉴察或作眷顾）归荣耀给 神。
——传道的人神会使他灵命成熟，不传道的人灵命无法成长。
3、传道会使你得神的喜悦
【赛52:7】那报佳音、传平安、报好信、传救恩的、对锡安说、你的 神作王了。这人的脚登山何等佳美。
——得救的人活在世上的目的，是为传道、得神的喜悦，因传道在神眼中是极美丽的事。因为我们是欠了神“爱”之债的人。
【罗10:14-15】然而人未曾信他、怎能求他呢。未曾听见他、怎能信他呢。没有传道的、怎能听见呢。10:15若没有奉差遣、怎能传道呢。如经上所记、“报福音传喜信的人、他们的脚踪何等佳美。”
——作为一个基督徒，传道生活是神最喜悦的。
【15:7】我告诉你们、一个罪人悔改、在天上也要这样为他欢喜、较比为九十九个不用悔改的义人、欢喜更大。
——浪子回头时，神看为这是最喜乐的事情。神看为最美的事就是传道，耶稣来到世上目的也是传道，我们得救重生的基督徒活在世上的目的也是传道。
总结：
——基督徒的四种生活，读经、祷告、相交、传道
——让神的话语养育我们，让我们信心更加坚固，将话语放在心上，简单的话语去行出来，让灵命不断成长。作主工的日子不多了，灵命成长了才能作主工，多传福音才能得神的喜悦，站在神面前的时候才不会羞愧，而要得到那极重无比的荣耀。
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