“你们寻求我、若专心寻求我，就必寻见”

路加福音2:34 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来，你自己的心也要被刀刺透。

——耶稣第一次来，“以色列中许多人跌倒”；

当神再来，圣经中同样预言了“必有许多人会跌倒”：

马太福音24：9-14（基督再临的预兆）那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。

——和当年耶稣第一次来一样，当主第二次再来拯救人的时候，仍然会有“许多人跌倒”！

当神再来，犹大支派中的狮子、配展开、配观看那书卷、能以揭开永生神的印：

启示录 5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷、里外都写着字、用七印封严了。4 因为没有配展开、配观看那书卷的、我就大哭。5 长老中有一位对我说、不要哭．看哪、犹大支派中的狮子、大卫的根、他已得胜、能以展开那书卷、揭开那七印。

当他再来，还要作绊脚的石头、跌人的磐石：

以赛亚书 8：13 但要尊万军之耶和华为圣．以他为你们所当怕的、所当畏惧的。14 他必作为圣所．却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石．向耶路撒冷的居民、作为圈套和网罗。15 许多人必在其上绊脚跌倒、而且跌碎、并陷入网罗、被缠住。

耶利米书 5：11 原来以色列家和犹大家、大行诡诈攻击我．这是耶和华说的。12 他们不认耶和华、说、这并不是他、灾祸必不临到我们．刀剑和饥荒、我们也看不见。

（耶稣第一次来，以色列人不认耶稣，他们跌倒了；神再来，犹大支派中的狮子、配展开、配观看那书卷、能以揭开永生神的印，当神再来，这揭开永生神的印的犹大家同样会不认主。这“两家”都要有许多人跌倒，不认主、藐视攻击主。）

神两次来，都要作绊脚石！为让人汲取历史的教训，神反复嘱咐我们警醒、悔改，要我们访问古道、那是善道，让我们行在其间：

启示录3:3所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守、并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到你也决不能知道。

耶利米书6:16耶和华如此说、你们当站在路上察看、访问古道、那是善道、便行在其间．这样、你们心里必得安息．他们却说、我们不行在其间。

若不警醒，我们还会犯当年耶稣第一次来犹太人所犯的错误：神几时来了，也不知道！

扪心自问一下：我们行古道、善道、行在其间了吗？还是我们在推崇所谓的“正统”，硬着脖子说：“我们不行在其间”？

让我们汲取历史的教训吧。一起看耶稣第一次来：

一、耶稣第一次来，有人知道他是基督，是永生神的儿子：

1、门徒知道耶稣是神永生的儿子，是基督。

马太福音16：13-16 耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。〔有古卷无我字〕他们说，有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米，或是先知里的一位。耶稣说，你们说我是谁。西门彼得回答说，你是基督，是永生神的儿子。

2、有人信耶稣是基督，是神的儿子。

※公义虔诚的西面知道自己看见了主所立的基督：

路加福音 2：25-34 在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂神说，主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。孩子的父母，因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来，你自己的心也要被刀刺透。

※马大信耶稣是基督：

约翰福音11：27 马大说，主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。

※拿但业信耶稣是神的儿子：

约翰福音 1：47-49 耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。拿但业对耶稣说，你从那里知道我呢。耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。

※打水的妇人认为耶稣就是要来的基督：

约翰福音 4：28-29 那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说，你们来看，有一个人将我素来所行的一切事，都给我说出来了，莫非这就是基督么。

耶稣第一次来，尽管世界不认识他，他到自己的地方来，自己的人倒不接待他，但有人知道他是基督，是永生神的儿子。

二、神再来，警醒的仆人给主开门。

神使已过的事重新再来：

传道书3：15现今的事早先就有了。将来的事早已也有了。并且神使已过的事重新再来。〔或作并且神再寻回已过的事〕

1、人子近了，正在门口了。

马太福音 24：32-34 你们可以从无花果树学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。

2、警醒的仆人给主开门。

路加福音12：35-40（警醒的仆人）“你们腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。（后面经文略）……

启示录3：20-21 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

3、若不儆醒，我几时临到，你也决不能知道。

启示录3：3所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样，我几时临到，你也决不能知道。

（——他荣耀显现时，众目要看见他，怎么会“我几时临到，你也决不能知道”呢？神自古以来为我的王，在地上施行拯救。当他在地上施行拯救的时候，不警醒的人不会知道主几时已经临到！）

4、主再来，接待主、领受神之道的人知道主的新名。

启示录2:17圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外，没有人能认识。

——“除了那领受的以外，没有人能认识。”——神再来，是悄悄然的，不会大张旗鼓告诉人：神来了！然而，领受神之道的人能认识再来神的新名。

5、这些领受的人是与基督一同受苦，他们也因此在主荣耀显现时欢喜快乐。

马太福音24：9（基督再临的预兆）那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。

彼得前书 4：12-13 亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。

路加福音21：27-28（人子降临）那时，他们要看见人子有能力、有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。

（从上面经文我们可以知道这些被提的圣徒是明明知道自己与再来的基督一同受苦的，也知道他们的得赎。）

6、等主荣耀驾临，一切都不再耽延了，就不再有时日悔改了。

彼得后书3：9 主所应许的尚未成就，有人以为耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

启示录 10：5-7 我所看见的那踏海踏地的天使，向天举起右手来，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，不再有时日了，〔或作不再耽延了〕但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。

奥秘成全的时候，一切都成了，就不再有时日悔改了。

一心盼望主荣耀再来的人，你们要等一切奥秘成全的时候才悔改吗？

三、主再来，什么人可以看见？什么人反瞎了眼？什么人可以领受，认识他的名？

约翰福音9：39耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”

启示录2：17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。

耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”

——主再来是要审判万民的，但他会为着审判到这世上来，这样做是为了要照出人暗中的隐情，显明人心的意念，为的就是叫“不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼”。——可见主来在世上，是有能看见认识神的，有不能看见如同瞎眼的。

下面的经文，也告诉我们神到这世上来，有能看见的，有不能看见的：

路加福音10：21正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来，父阿，是的，因为你的美意本是如此。

那么什么人可以看见？什么人反瞎了眼？什么人可以领受、认识他的名？

马太福音 5：8 清心的人有福了，因为他们必得见　神。

主来，清心的人必得见神。在耶稣第一次来的时候拿但业为什么相信耶稣是神的儿子呢？因为他心里没有诡诈。

聪明人嘴上爱主，心思单纯的人心里亲近神。神来，聪明通达的人反看不见，心思单纯没有诡诈的人才可看见他。谁要是以为主不明白他隐藏的心思，想要说一套行另一套，这样做的人什么下场呢？主说“祸哉”！（以赛亚书 29：15 祸哉，那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说，谁看见我们呢？谁知道我们呢？）

再读一节经文，看看神来的时候什么人可以看见神：

提摩太前书3：16 大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是　神在肉身显现，被圣灵称义，〔或作在灵性称义〕被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

这节经文中“被天使看见”，是指神荣耀显现时被天使看见吗？不是！因为神荣耀驾临时，众目都要看见他！连刺他的人也要看见他！

启示录1：7 看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。

当神在地上施行拯救的时候，“被天使看见”。“天使”（angel）是什么意思呢？

希伯来书2：16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

希伯来书13：2 不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。

从上面两节经文，我们知道，神拯救的是住在地上的人，在神再来施行拯救的时候，他会“被天使看见”，这“天使”并不是指天使，而指的是亚伯拉罕的后裔，指的是住在地上的人。

地上的什么人能被称为“天使”呢？

马太福音18：2-3 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。

根据这节经文，判断“angel”合适的意思应当采用：a person who

is very good and kind; a child who behaves well（指善良的人，可爱的小孩）。

基督再来，善良的好人，像小孩子一样心思单纯没有诡诈的人能看见他，认出他，信他的名。

所以我们只有时时警醒、并让自己圣洁，心思纯净如小孩子，才可以在神再来施行拯救的时候接待他、认出他、不错过神的救赎。

[if !supportLists]三、[endif]以色列的后裔，都必因耶和华得称为义。

主应许我们再来是拯救我们的，但他拯救的是亚伯拉罕的后裔！

希伯来书2：16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

那么，什么人得以称为亚伯拉罕的后裔呢？

哥林多前书4：5 所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从神那里得着称赞。

主来，要照出暗中的隐情，显明人心的意念。当主在天上荣耀驾临，那时，人人都要看见人子有大能力有大荣耀，那时，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体，万族要哀哭。那时才敬畏神，已经不是显明人心真实意念的时候了！

以赛亚书45：25以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。

罗马书4：13因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。

神再来，是为了拯救等候他的人。神在地上施行拯救。接待耶和华的人得称为义人，称为以色列的后裔。

四、“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”

耶利米书 29：12-13 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。

当主荣耀显现的时候，众目都要看见他，连刺他的人也要看见他，那时还用得着仆人寻求主吗？所以，趁耶和华在世上施行拯救、还未在天上荣耀显现，趁这可寻找的时候寻找他吧：

以赛亚书 55：6-7 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。

西番雅书 2：1-3 不知羞耻的国民哪，你们应当聚集，趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华，当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来。

神再来的许多预兆都出现了，我们都亲见了那么多预兆，那么，我们为什么不去寻求再来的神呢？如果只想等他荣耀驾临的时候才认识他，主说什么呢：”想望耶和华日子来到的，有祸了”！

约珥书 1：15 哀哉！耶和华的日子临近了，这日来到，好像毁灭从全能者来到。

阿摩司书 5：18-20 想望耶和华日子来到的，有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明。景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。耶和华的日子，不是黑暗没有光明么？不是幽暗毫无光辉么？

神荣耀驾临时，是耶和华大怒的日子到了！他“必因邪恶，刑罚世界，因罪孽，刑罚恶人”！当神在天上荣耀驾临，那时，神要把义人和恶人分别出来，人因为自己的所行都受到了应有的审判（罗马书 2：6 他必照各人的行为报应各人。）。那时，神必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人。那时，人也就没有悔改的机会了。

所以不要只想等主在天上荣耀驾临时才认识他。当主在天上荣耀驾临时，主的筵席已经结束，家主起来关了门，那时，人才去叩门，求主开门，主说什么呢？“你们这一切作恶的人，离开我去吧。”

路加福音 13：23-27 有一个人问他说：“主阿，得救的人少么?”耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主阿，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是那里来的。那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的，你们这一切作恶的人，离开我去吧。

神再来，最终要进行大审判，但他会为着审判到世上来。他应许我们，再来是拯救我们的：希伯来书 9：28像这样，基督既然一次被献担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

神是信实的神，他一定会来拯救我们的。但是拯救和审判并不相同。一起读经：

施行拯救不同于施行审判：

1、耶和华出现确如晨光，像甘雨。

何西阿书6：3我们务要认识耶和华，竭力追求认识他，他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

以赛亚书51：4我的百姓阿，要向我留心，我的国民哪，要向我侧耳，因为训诲必从我而出，我必坚定我的公理为万民之光。

2、耶和华的日子临到，黑暗没有光明，必有残忍，忿恨，烈怒。

以赛亚书 13：9 耶和华的日子临到，必有残忍，忿恨，烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。

约珥书1：15哀哉！耶和华的日子临近了，这日来到，好像毁灭从全能者来到。

以西结书 30：2 人子阿，你要发预言说，主耶和华如此说，哀哉这日，你们应当哭号。3 因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。

通过以上经文我们知道，耶和华出现和耶和华的日子临到，情形不一样！他施行拯救与施行审判不是一回事。

耶利米书 29：11 耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

神向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，既然如此，就当寻求在地上施行拯救的耶和华，寻求“如晨光”、“像甘雨”的耶和华，而不是一心盼望耶和华荣耀显现忿怒如火的日子！

从下面经文，我们也可以知道，神要成就的是他应许的“恩言”：耶利米书33:14耶和华说、日子将到、我应许以色列家和犹大家的恩言、必然成就。

既说“恩言”，怎么会是降祸的呢？而耶和华的日子来到，是神忿怒如火的日子，是毁灭的日子，是密云的日子黑暗没有光明，那时也是神荣耀显现的日子。

我们盼望神再来，不是盼望神拯救我们吗？怎么会盼望神的毁灭呢？如果我们盼望神的拯救，神就不会让我们在他荣耀显现的时候对努力寻求他的人施行毁灭，“你们中间，谁有儿子求饼反给他石头呢？求鱼反给他蛇呢”？

所以，关心、盼望神再来的信徒，努力寻求再来施行拯救的神，给主开门吧！

耶利米书29:11 耶和华说、我知道我向你们所怀的意念、是赐平安的意念、不是降灾祸的意念、要叫你们末后有指望。12 你们要呼求我、祷告我、我就应允你们。13 你们寻求我、若专心寻求我、就必寻见。