漸淨非頓。
非常感謝台芬心得分享 提到楞伽經～之緣⋯
今天 上午聆聽 2017/12/1
「為」錯，五度如盲。
楞伽經（64頁）：
爾時大慧菩薩摩訶薩，為淨心現流故而請佛言：「世尊。云何淨諸眾生自心現流？
為漸次淨？為頓淨耶？」
佛言：「大慧。漸淨非頓。
如庵羅果漸熟非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流，亦復如是漸淨非頓；
如陶師造器漸成非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流，亦復如是漸而非頓；
譬如大地生諸草木漸生非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流，亦復如是漸而非頓。
大慧。譬如人學音樂書畫種種技術 漸成非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流，亦復如是漸而非頓。
譬如明鏡頓現眾像而無分別，諸佛如來淨諸眾生自心現流，亦復如是，頓現一切無相境界而無分別；
如日月輪一時遍照一切色像，諸佛如來淨諸眾生自心過習，亦復如是，頓為示現不可思議諸佛如來智慧境界；
譬如藏識頓現於身及資生國土一切境界，報佛亦爾，於色究竟天，頓能成熟一切眾生令修諸行；譬如法佛頓現報佛，及以化佛光明照曜自證聖境，亦復如是，頓現法相而為照曜，令離一切有無惡見。」
為淨自心現流：
我的思想是愚痴，所做的行為都是錯。
「為」是自己的智跟愚；
現：是你的現況，健康、疾病、煩惱、快樂就是現流。
老師提問同學，同學不會回答就是沒有學到智慧；醫師無法治好病人也是沒有學好醫學，這些都是～現流（現今狀況）。
我們的肉體很可憐，愚痴的人只會給身體亂灌食物、亂糟蹋！不懂如何善待身體，不懂如何吃！
云何淨諸眾生自心現流，為漸次淨？
為頓次耶：
要讓思想靈活、身體健康，到底用什麼方法？
漸是慢火，頓是大火。
大慧。漸淨非頓。
如庵羅果漸熟非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流：
水果不能用催熟的，要等它慢慢自然熟。
治病不能馬上用重藥，要先讓對方說出他的問題，醫病要講原理幫他釐清病因；生病不是馬上生出來而是長久惡習性累積而來。
下大雨到水庫無法馬上淨化，氣功的反應也是要時間慢慢修復。
亦復如是漸淨非頓；
如陶師造器漸成非頓：
凡事都是漸漸的來（按步就班、滴水穿石）；
學智慧也是要經由密集聽課，實踐力行，才能開智慧；捏造陶土也是要按照順序才有成品出來。
人就是操之過急，夫妻之間會出問題，也是平常已經爭戰很久了，病也是一樣，不能馬上就恢復健康。
心靜不下來，就容易操之過急。
諸佛如來淨諸眾生自心現流，亦復如是漸而非頓：
眾生屬漸不成熟，如來屬頓成熟。
小孩出問題就是不成熟，父母心智成熟才能解決問題；不是依靠拜拜、求神問卜就能解決。
父母自己情緒控制不了，哪來監護權？
一句話不合就走人，不懂雙向的原理，惡心性的父母如何監護孩子的安全健康成長。
譬如大地生諸草木漸生非頓，諸佛如來淨諸眾生自心現流，亦復如是漸而非頓。
大慧。
譬如人學音樂、書畫種種技術漸成非頓。
種植花草不會馬上變成森林，也是漸生非頓，凡事都不能急，否則會壞事。
譬如明鏡頓現 眾像而無分別：
一個智者要幫助人，自己要很清楚自己的善惡之心性；要如明鏡一樣的冷靜、平靜；
別人要不要照鏡、要不要聽原理，隨緣就好，不可勉強。
善根深厚的人跑不走，善根少的留不住。
有覺性會反省，就不拖累別人，好轉反應是自己力行～有反應表示在更新、代謝，冷靜待之，慢慢會恢復。
諸佛如來淨諸眾生自心現流，亦復如是，頓現一切無相境界而無分別；
如日月輪一時遍照一切色像，諸佛如來淨諸眾生自心過習，亦復如是，頓為示現不可思議諸佛如來智慧境界：
太陽月亮不會因你不看而不出來，自己心要很清楚，那個人不聽你說，慢慢來不要急。
這個人思想靈活成熟了……你會意想不到，頓就是成熟。
有規律的思想，正常飲食、三八制作習，打氣功，身體就不會受苦；
經典是體現佛陀的智慧。
「頓」為～示現不可思議。
一般人是無法瞭解佛的智慧是不可思議。
譬如藏識頓現於身及資生國土一切境界，報佛亦爾，於色究竟天，頓能成熟一切眾生令修：
覺醒是藏識，身體吃飯經過五小時消化是漸，肚子餓是頓，人在頓漸中輪迴。
當成佛了就能現三身～法身佛、報身佛、應身佛，可以在天上講經，也可以在娑婆世界弘法。
透徹雙向，成熟就都能做一切事，
如稻米成熟就可以拿來做飯煮粥。
年齡和身體是從入胎、出生開始逐漸依序成熟，惡習也已經跟隨著成熟。
沒有智慧，成熟的身體隨著年齡增長也開始倒楣，病的成熟就是倒楣，醫師要你的錢、要你的命。
人沒有智慧就是不懂漸頓。
自證聖境，人成熟了，為人說法，分享自證體會，無私付出幫助有緣人，讓人離～有無二見，有無是雙向。
謝謝瑞興的文檔，讓我快速找到課程：
2017/12/1 「為」錯，五度如盲
上午在聽課時，突然麗玉姐的兒子、兒媳婦帶著小女兒來訪；經李先生說，才在左鎮教室遇見老師，專程來感謝老師。
我聽了好驚訝，說：你們太幸運了！
老師才宣布左鎮不上課，你們一來就遇到老師。
接著就與他們夫妻交流，分享我為何會來左鎮住下，就是為了親近大善知識，並講了自己多年從台灣到大陸的修學經歷，直到這次跟王老師學原理，深刻體會究竟法的不可思議。
我也趁機勸李先生把握機會，調整自己的作息，不要等身體失去健康在學智慧，就會力不從心了。期間我也提問一些，了解麗玉姐離世前後的情況，也讓李先生得以抒發媽媽離世後的失落感。
上午聽到楞伽經 第79頁
愛業繩縛，互為緣起，無能作者，蘊等爾耳。離自共相虛妄分別種種相現。
靈魂+肉體=自我⋯⋯
自我的世界即是娑婆世界，俗稱堪忍世界。
我們這一生投胎為人，就是為了獲得自由自在、健康的身心靈，以德服務眾生。
做為人，欠一樣智慧就無能為力，拼不過生死關頭。
我何其幸運，因為膝蓋受傷，老師一開始就簡短扼要跟我說「快、慢」的原理；感謝善根如樹根，多年的修學佛法，早已知道此生學佛就是為了「無上正等正覺」，唯有究竟智慧，才是覺行圓滿的人生。
老師說：
世俗的分別心= 錯覺
聖諦分別智= 正覺
智者～ 有所作為⋯⋯
今能學習到 楞伽經的 漸頓之學，與自心感覺非常相應契合，帶著受傷的膝蓋，已經不算健康的身體，能有這樣的天時地利人和具足的條件，學習王老師傳授的正覺原理，這是無價之寶；
譬如藏識（徹底覺醒）頓現於身.及資生國土一切境界。
唯有依師之囑咐，無條件無私的將之雙向原理傳給有緣人，才能報答老師這份無上恩德。
午後聽課聽到1:55:12，老師忽然說：
阿蘭，你可明瞭！
麗玉、你可明白！
什麼葡萄成熟時，要趕快學智慧，不然你就要淒慘了，老師給你保證！
麗玉姐的兒媳婦 今跟我說，婆婆早幾年就說，老師說她的情況不妙⋯⋯
感謝一切表法因緣，皆是為筱榕表法而來。
感謝與麗玉姐的短暫因緣，今日一會，似乎是麗玉姐通過兒子、兒媳婦來親身表述，她離世之前的種種，親近老師十年，沒有學到智慧，為時已晚。
感謝這次從昆明回來跟老師重新學習，感謝老師的睿智，幫我一次又一次的打破惡習與妄想；專一學智慧。
如同米成熟了⋯⋯才能真正利益他人的智食與法財。
智者救人，要如明鏡，他照不照，聽不聽，要有「隨緣」的心態。
老師：筱榕 明白清楚了，會依教奉行。
謝謝同學們的表法與分享。
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