提起曾国藩，很多人都会肃然起敬。民间还流传一句经典的谚语：“做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩。”
毛主席曾经说过“数风流人物还看今朝。”又说：“愚于近人，独服曾文正。”可见他对古人没有什么佩服的，却唯独佩服近代的曾国藩。而毛主席的对手蒋介石也对曾国藩崇拜至极。
据说，蒋介石的床头只放两本书，一本是取悦老婆的《圣经》，而另外一本则是自己喜欢看的《曾国藩全集》。
绝大多数人都佩服曾国藩，我想其中一个很重要的原因，是他做到了立德立功立言三不朽。
那他为什么要学做圣人?又是怎样学做圣人的呢？
孔子说三十而立。三十岁是人生的分水岭，是一个人真正成熟的标志，是一个人对社会和自己有一个基本的认识和理解。
三十岁的曾国藩对自己有一个清醒的认识，他决定要么做一个浑浑噩噩的人，要么做一个光明磊落的圣人。
学做圣人最基本的方法很简单，就是每天都坚持写日记。
写日记看起来简单，实际上很难。普通人写日记一般不能一直坚持写，还容易把日记记成流水账，并且在日记中对自己提出的要求不能完全做到。
我写日记是从初中开始的，但是基本上不能连续写，而且很多都是流水账。更为离谱的是，日记写着写着，就变成写小说了。
后来，信仰佛教的奶奶让我看《了凡四训》。
《了凡四训》是明朝袁了凡先生结合自身经历和毕生学问所作的家训。在这本书中袁了凡先生用自身经历告诫儿子不要被命运所束缚，要自强不息，要相信命运是可以改变的。
书中云谷禅师将一本《功过格》交给袁了凡先生，让他每天记录、反省自己的功与过。每个月总结一次，将功抵过。
我的父亲曾经也对我说过类似的话：每天晚上睡觉前要像放电影一样回顾自己今天所做的一切，好的行为争取做得更好，不好的行为就要改掉，努力保证下次不会再犯同样的错误。
曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡先生推崇备至，不仅把自己的号改为涤生，而且将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。
当时读初中的我读了《了凡四训》之后，对自己在校期间所做的一切作了一个总结，并学袁了凡先生统计了好事和坏事的数量，结果互相抵消，这算得上将功补过吧！（PS：好事有些事项，其实并不算好事，可能是当时我对好事的理解有误。）
写日记不仅是在反省自己，而且是在为自己的未来做规划，使自己有事情可以做，不会白白浪费大好的时光。
曾国藩立志学做圣人之后，他在日记中给自己立下十二条做人的规矩和课程的标准，包括早起、静坐、坚持读一本书、谨言等内容。这使他的自我管理能力迅速提高，也提高他的学习效率。
上了高中之后，我也给自己设定了一天的学习计划，并在实践的过程中适当地调整学习计划。
奥斯特洛夫斯基曾说过，“人最宝贵的的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧……”
悔恨和羞愧的是我没有始终如一地写日记，没有每天好好反省自己，有时候计划好做某件事，却因为懒惰而放弃。
反观曾国藩的一生都在写日记，每天不断地反省自己的缺点，直到去世的前一个月，他还在日记中批评自己这段时间精神不够振作，做事不够努力，文件没有及时批复清理，官至极品，但是学业无成，德行也没有什么可取的地方，一想起来，就觉得非常惭愧。
功成名就的曾国藩都觉得自己一无是处，我们还有什么理由不努力的吗？
了解曾国藩的一生，我才真正懂得为什么很多人都佩服他，单是每天持之以恒地写日记，就足以让人佩服。
人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一颗树静静长高，也会让一个人慢慢成熟。
云谷禅师说，“昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。”意思是说，以前的事就像昨天一样已经过去了， 以后的事就当作从今天刚刚重新开始，忘记过去，重新开始新生活。
如果你不想浑浑噩噩地过一生，不妨就从今天开始为自己的未来人生走向铺好道路。
只有这样，当你晚年的时候，回首一生，才不会因为落下太多的遗憾而悔恨不已。
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