（博主介绍 上）
鬼本布衣，躬耕于广信，不求闻达于诸侯，但求偏安于一隅。每与朋友谈笑，乃喜自比船山，荀况，元晦。
同乡邓某，深谙鬼的才能，喜与鬼论道，常输。故三顾鬼于茅庐之中，夺鬼手纸。鬼怒而上帚提裤追之。但见前面一人手执一物，状似手帕于前招摇，后面一人怒吼提裤于后追赶。路人皆以为二人青楼争头牌起争执，乃纷纷避让，唯恐躲闪不及。
二人追逐至江边，时值秋冬之际，江水波涛汹涌，惊涛骇浪。鬼大喝：“逆贼休走。”声乘风势不停回响，并俞响俞烈，邓惊而回头观之，但见夕阳伫立鬼身后，犹如天神降临，光辉夺目；岸边劲草林立，彷如千军万马，排兵布阵。疑其有神助，乃至脚软蹒跚，被擒于滩边。鬼喝问，“汝知死否？”邓挣扎喊曰：“民不畏死，奈何以死惧之。……”语未毕，鬼挥拳雨下。邓抵挡不住，继而呼救曰：“……然吾惧死，望不伤汝手矣。”
鬼不应，继狂殴之，然腹痛难忍，不得已弃邓，夺回手纸，欲寻一隐蔽之处。鬼举目四望，岸边草高且密，逐奔于其深，迎江俯视，轻举其袍，复褪其裤，以虎踞龙盘之姿稳座于二石之上。聚气凝神，欲清体内之秽，复明镜于心，澄莹中立。然——
树欲静而风不止，心欲速而境不达，体欲清而气难聚。
时秋风凛冽，夕阳以落，明月升空，百草随风而动沙沙作响，万物应阳而影蠢蠢欲动。鬼虽腹痛难忍，然数聚气凝神皆无果——此情如千军万马伏林深处，鬼独自携枪立于阵前，头带银盔身穿金甲，胯下一血汗骏马。左边乃百万雄军隐于林中，似青龙伏于池内，整装待发，待一飞而冲天；右侧千员猛将杀气逼人，仿白虎卧于丛中，耽耽直视，等一鸣而惊人；头上炎阳燃空，一雄鹰翱翔于天，与夕阳相映成辉，犹如朱雀搜寻猎物，虽一击必杀之——万事俱备，独敌军久未出现，亦不见踪迹。
鬼思绪纷乱，故数聚气凝神无果。然腹中犹如狂龙翻腾，剧痛难忍。忽生一智，转执旁一簇杂草，气聚丹田，蓄力片刻，乃大喝：“哈！哈！哈！哈哈哈哈哈哈，敌至矣！”顿时，千军万马倾巢而出，如银河倾泻而下；赤旗飘飘如长虹贯日，遮天蔽日；银甲耀耀如山舞银蛇，漫山崎岖奔腾而出……
“啊！啊！啊！啊啊啊啊啊啊！”
鬼正指点万军冲锋之时，忽闻有人于边上呼应。鬼大惊，喝令大军急停，原地待命，继而遁声望之。但见数人游玩于堤边，遁鬼声而望之，其中一女张口大喊不止，其余众人瞠目结舌。鬼与众人相视片刻，逐松手，草还原处，复深埋鬼于草丛中。鬼虽仍觉得腹部疼痛，但不得不放袍穿甲。稍定气凝神，略加思索，继而步出草丛。
众人见鬼大方出现，一时不知作何反应，乃纷纷上下打量鬼。鬼见状，乃微笑从容步向众人，及至众人之前，双手抱拳略一作揖，指向明月，诗曰：“
西斜红日影桑田，银鳞泛江惊沧海。
格物明心杂草中，不觉明月现眼前。”
诗毕，鬼对众人一笑以谢意，乃转身离去。众虽不全明其意，却有感鬼非常人也，诗词疑似寓意深刻，乃纷纷低头私语讨论诗词何意。其中一人猛然醒悟，乃追上鬼问其姓名。鬼强忍腹痛，保持微笑，安然答之：“毁灭之鬼。”言毕，复向家中漫步而去。
及至转角之处，众人视线之外，鬼撒足狂奔回家，沐浴更衣。
后人诗曰：
银鳞泛江惊沧海，夕阳欲没桑田。
但得鸿鹄凌云志，格物草丛中，明月耀夜空。
鬼全名毁灭之鬼，乃其母起之。众人皆喜于与鬼交，故而昵称其为鬼鬼。传鬼之母李氏于年初怀鬼。怀鬼当日，一似麒麟之神兽鏖战凤凰于天庭。二神大战三日三夜，凤凰败退，麒麟大胜而降临凡间，因不熟道路而于闹市狂奔。众人纷纷逃窜避让，独李氏不惧而喝止麒麟，麒麟猛撞向其腹，逐惊醒于梦中，随怀鬼。
是年，祥瑞连连。北土降瑞雪，东洋渔业旺，南方外贸达，西边畜牧盛。 而民间王佐之物频现，祥瑞亦屡屡见诸于报：
有民植树后院，得一巨鼎，上书“九州之鼎”。该民大喜，乃试以巨鼎烹饪，食物皆味道鲜美非常，极其适用于火锅。故用之作火锅，乡邻街坊皆上门围观，乃不得已请众人饱餐。后觉不妥，乃开一餐馆，取名：九州火锅。餐馆极为红火。后该民读史书，乃知鼎为稀罕贵重之物，故试以作他用，发觉其亦可用于腌制酸菜，且酸菜可久存而不腐，乃大喜而告知亲人好友，可以九州酸菜逐鹿中原矣。
有民垂钓河边，得一璧石，光滑靓丽，于夜间亦可发光，乃疑其为“和氏”。逐请石匠琢而鉴之，石匠琢磨良久，确认其为和氏璧。该民狐疑不定，复重金请学者再为鉴定。学者反复端详，并召集其余学者一并商议，再次确认其确为和氏璧。该民大喜，即告知其好友同学，其为嬴氏后人，祖上乃赢稷，嬴政，嬴渠梁等，并有秦传国玉玺和氏璧为证。然此和氏璧乃工业制造，现已量产上市。众学者见其已告知众人，乃不忍相告而默默离去。
有民烹煮家中，邻居但见其家紫烟滚滚不息，紫气嫣然，似一蛟龙欲挣脱牢笼升腾于空，又似仙人之紫云缓缓而起。疑其家中有神仙眷顾或祥兽降临，乃纷纷上门视探。及至上门，方知该民煮下饭菜后忽觉无盐，逐留火而上街，因街上见一熟人而详聊。故忘却家中仍在煮饭，饭菜皆以焦糊，故浓烟四出。众邻释然但仍觉惊奇，浓烟为何紫色，为何似一蛟龙，为何又如一紫云，逐议论纷纷。
有民于湖边跳舞，一玄武巨龟主动近之，甩下身上铜钱，又默然隐于湖中。后又有一民湖边唱歌，亦有一玄武巨龟主动近之，甩下身上铜钱，又默然隐于湖中。再有一民湖边观景，仍有一玄武巨龟主动近之，甩下身上铜钱，又默然隐于湖中。市民有感于神明显灵，乃竖一牌子以告游客：神不在此，禁止向湖中砸钱。
有民称说其于郊外撞见一狼，狼全身雪白，而于林中追一赤兔。后另一有民于同地见一赤兔追白狼。众皆奇之，均纷纷前往视之。发觉白狼与赤兔相互追逐，乃谓神灵显灵，故设神台而跪拜之。后一动物学家来此仔细观察，乃发现此为哈士奇与家兔，为附近一人家饲养，家兔显赤色乃为主人所染。众人不信，皆言动物学家实乃一游客。
祥瑞频发，神器屡现，民众啧啧称奇，纷纷奔走相告：“此等大吉之事已数百年不遇，今齐现之，年内必有济世之才出，此人必惊天动地以赐福于人。”逐向天祈福之。
时至十月，广信城内连日狂风暴雨，洪水泛滥，众人前往探望李氏。适间闲谈，族长擎天问计于大伯何氏：“今暴雨连绵，家中衣不能干，床单发霉，幼儿长啼，菜价上涨。吾辈世代桃居于此，但识隋唐，略知宋元，偶闻明清。独汝曾求学于南越，南越乃灵聚之地，汝当识奇门遁甲之术，可唤神灵以降福于民。吾数见汝念诵经文，文皆非寻常话语。何不祈福以助众人。”
何氏面露难色，乃解释所学非经文，乃洋文。众人不解而追问，于城内凡非国文乃获名为“鬼文”。鬼与神乃并列存在，故洋文为鬼文，鬼文为神文，神文为召唤神之文，故有何不可？何氏闻此强悍逻辑，瞠目结舌，一时不知如何作答。沉思良久，欲辨之，然众人期盼之目光，不忍明辨之，亦觉难以辨之。
何氏再沉思之，今暴雨连连，众人怨言甚多，故易于争吵，无助于团结，徒增烦恼矣。或可胡乱作一法，以安众人之心。若法可成，则众人亦可心安；若法不成，亦可推说众心不诚，当齐心合力共渡难关。
何氏主意已定，乃收起笑容，神色凝重而言：“吾本不欲出此大法，今众皆困于此，当尽吾平生所学以救社稷。”众皆大喜而求其详，何缓缓而言：“吾求学途中，遇一仙风道骨之人，吾问之将来之事，彼只笑而不语。吾再三问之，此人见吾虔诚，乃授吾一经文。并再三告诫于吾，非诚危之际，不可诵读。此乃鬼神聚现之术，如不妥善用之，或至天地毁灭。”众惊之，复敬之，后奇之，乃追问何氏当备何物，需斋戒三天，沐浴更衣否？
何见众人皆已信之，乃缓缓道曰：“此术需众人配合之，若有人不够虔诚或不按规定，此术不灵。”众人皆急忙应允。何氏见时机已到，逐教于众人，众人乃按阴阳五行而围，天地八卦而合，元利亨贞而阵列对座。
何氏沐浴更衣，站于一桌上。双手抱拳，参拜于天，继而左手背于身后，右手中指与食指竖直并列，其余三指收于腕内，放于胸前，双目闭而凝神。众人注视何，皆不敢大声呼吸。忽见何右手空中划一太极圈，继而指向天空。众随指尖望于天空，无甚异常，再望向何。何左手掩嘴，食指挂鼻；右手伸出三指，无名与尾指收于内，向下比划。众人以为暗号，乃一并掩嘴比划之。何诵道：“
Happy Birthday to you,
Happy Birthday to you.
Happy Birthday to the baby,
Happy Birthday to
Rap: I hear from a lady, she has a baby, the baby with the rainy, comes to the city. The city has cry, cry to the sky, sky has to try, try to make a brain, brain could see what that kind, the kind should may it dry.
何氏示意众人，众人齐喊：dry, dry, dry.
Sing: oh, baby why don’t you come, the world need your smile to make it light. Maybe you are the gift, you are the sun, and we want to say, we will love you forever.(repeat)
何氏重复演绎三次，诵毕，暴风不动，大雨即停。众皆大声欢呼，先后奔于屋外。但见雨过天晴，众星闪耀，太白稳坐于西北，浩月镇守东南，氏宿降临中空，天狼自北而近之。众人惊愕而不能语，何氏随众人而出，观此情景亦良久不能语。忽闻一啼哭声于屋内而出，众人急奔于屋内，李氏已产一婴儿。众人皆欢喜而轮流照看此儿。
族长言于李氏，“此子应经文而出，想必乃上天赐予黎民之礼，当顺其意而名之神。吾欲此子将来造福于人，当取其名 建设之神。汝意下如何？“李氏略思，回曰：”大智如愚，大成若缺，大巧若拙，大音希声。若望其可造福于人，当取其反面，故当为 毁灭之鬼。“族长听毕乃点头同意：”毁灭之鬼甚好，然略带中二，或遭他人嘲笑戏弄。此子若天赐之人，定可自行化解。历此磨难亦可深耕其志。“
族长亦趁隙问于何氏：“汝之经文，节奏极强，韵律极佳，效果极神。可否传于吾?”何氏不想族长锲而不舍，一时不知如何作答。故深思，顷刻回神，继而望于天，轻叹曰：“非吾不愿，然此乃天机不可泄露。况经文引鬼神，已凑效，再传恐积怨于天。”族长点头称是，乃弃之。何长舒一口气。
后人诗曰：
山涧临溪桃园内，麒麟凤凰犹斗。
狂风鄹雨出穷时，建设之神入，毁灭之鬼临。
鬼少而好学，手不释卷，常啼而求书。家贫，族长擎天亦是好书之人，常备《三国》，《水浒》，《东周列国志》，《公羊》等名著。故鬼乃常借阅之，尤《三国》与《东周》反复诵读十数次。鬼好读书，却不求甚解，常语出惊人，而己不知其意。
鬼每与友游乐，皆喜扮云长，常右手执一扫帚，左手叉腰，吆喝众友：“汝等不借吾玩具，休想出此门。吾关某奉大哥之命镇守华容，当尽职尽责以进兄弟之义。哈！”鬼每演之，极其传神，声音洪亮，眼神真切。家禽闻之，乃鸡啼狗鸣。故虽家贫亦甚多玩具。友虽惧之，亦甚喜于与鬼游乐。众邻见而叹曰：“生子当如鬼，可驱鸟禽，御鬼神，吆喝于市，修葺于内。”
及至黄口，鬼已身长7尺，面如冠玉，目光如炬，声柔音刚，虎背熊腰。因学识甚多，故常引经据典，雄辩于市。引众人羡慕不已。
时日，鬼再辩于市：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。今视之，此为枳而非橘，而价为橘而非枳。此非德也，古之于治国安家平天下者，在于明明德，在于止于至善。今君以枳为橘价，非君子所为，乃与小人无疑，当二钱与我。”
商贩视鬼良久，答曰：“此乃柚，非橘或枳。”
鬼锲而不舍：“橘柚同者，所以命形也；不同者，所以明实也。实以实其所实而不旷焉，位也。出其所位，非位，位其所位焉，正也。以其所正，正其所不正；以其所不正，疑其所正。其正者，正其所实也 ；正其所实者，正其名也。其名正则唯乎其彼此焉。谓彼而彼不唯乎彼，则彼谓不行；谓此而此不唯乎此，则此谓不行。其以当不当也。不当而当，乱也。故同形者应同价，非实所价。”
商贩不知所谓，瞠目结舌，不明所以，沉默半晌，乃曰：“汝之能辨，令尊知否？”
鬼乃顺势一脚踏前，以云长经典之势左手叉腰，右手横扫，厉声曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
商贩执棍于手，欲揍鬼。然环顾四周，时值闹市，客流众多，见鬼雄辩于市，皆驻足围观。及闻鬼滔滔不绝，引经据典，虽亦不知鬼所言为何，但觉气势甚盛。乃纷纷夸鬼年少聪明，能言善辩。有民指鬼教子：“Learn，learn，此当乃汝之偶像。”有民与他人叹曰：“吾子若如此，吾可省一半菜钱，则烟钱可增加矣。”亦有民发功其妻：“生子如鬼鬼，生子如鬼鬼，生子如鬼鬼。”
商贩见众人皆向于鬼，故不便发作。乃佯作也对鬼赞赏不已，后低声曰：“三钱与你，速离。”
鬼大喜，于人群中呼一人：“娘，彼已应之，可付之矣。”
一人应声缓缓而至，众视之，乃李氏。商贩稍端详，暗忖之：“此人步伐稳健，不怒自威。当为一严厉之人。”遂心生一计。谓于李氏曰：“此子甚慧，能言善辩，日后必成大器。若能善于教导，则逢盛世，可为一能臣；若逢乱世，亦必为一奸雄。”
李氏大喜：“先生贵言，吾亦觉如此。然不知何以教导以成大才也。”
商贩微笑而诚挚答曰：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
李氏颔首同意，然仍惑，再问：“言虽如此，实不知当何如？”
商贩递过柚子，缓缓应曰：“古今中外，成材皆于勤也。故当数倍其功课，聚减其游乐。若训之，切莫轻之；若鞭之，切莫少之；若揍之，切莫怜之。方能成才。”
李氏犹而不决：“此子尚幼，当用此严厉之法？”
商贩肃而厉声曰：“妇人之仁，犹记仲永之伤否！来日碌碌无为之时，当悔之晚矣。”
李氏大悟：“若非先生所言，几误大事。”遂执鬼手，“速回，吾教汝《中庸》，《大学》，《论语》。”鬼欲挣脱，大喊：“休听他人谗言，玩学平衡方可成才。”李氏换牵鬼耳而回，鬼挣脱，顺势躺于地上。李氏换扯鬼脚而回。鬼再三奋力也没法挣扎，逐对商贩大吼：“吾与汝近不冲突，远不积怨，奈何陷害于吾。”商贩暗喜却佯作无奈，仰天轻叹：“My heart only have moon, but moon just light Coach.”
其后，鬼困于居内，终日与功课为伴。亦家贫，只有《三国》，《东周》，《公羊》，《中庸》，《大学》等旧书，故功课完成之时反复读之。虽玩乐骤减，然亦深谙《三国》，《东周》，《大学》之道。
后人诗曰：
白发临沧海，翻卷忆童时：
麒麟入，将星出；善雄辩，常忧民。
大江浪淘尽，渔礁江渚上；
千影随夕散，笑孩太幼稚。
风起竹简合，不觉元神出；
千兵列，万军阵；白马啼，大帝出。
轻驾御马前，俯首轻蔑语：
君笑吾幼稚？吾笑君忘志。
鬼虽好辩，然重理而轻文，好引经据典而不知其意，故重辩而轻理。及至志学，鬼入高塾而修之。遇名师，曾氏。
曾氏，广信名人也，众皆以其比之鬼谷子，水镜先生。亦有人比之白起，张飞。曾氏体小而性烈，朝闻其吼，午听其怒，晚受其训，众人深惧之，唯唯诺诺，惶惶不可终日。众人闲聊提及曾名，或闻近曾之音字皆大汗淋漓，颤抖不已。闻曾名，小儿夜不敢啼，鸡犬亦不敢鸣，田间蛙声亦止，复四散逃窜。
时一氓戏一女子于深巷，女子不堪受辱，大喊：“曾乃吾师，当告知。”氓即弃械仓皇而逃之，途中数次脚软倒地，挣扎爬回其家。及后惶惶不可终日，茶饭不思，思觉失调，因不堪自身精神压力而自首，后从良而削发为僧。故众人皆称曾为暗黑雅典娜。
时日，早饭之后。众学子嬉戏，观花，打闹，追逐，抠鼻，剔牙于塾内。忽一人大呼，“暗黑雅典娜近矣。”众顿时大乱，皆抢回座位，慌不择路。但闻叫骂声，啼哭声，奔跑声，翻滚声，鸡鸣狗盗声，鬼泣神嚎声不绝于耳。班长聂某欲侧手翻越课桌，然体宽，几欲投地。踉跄爬起，取一<物理>抢于台前：“有有……朋自自……远方来，不不……亦乐乐乎，预预……备，开始。”众即随之而念：“‘人不知而不温，不亦君子乎。’……
众学子认真诵读之间，忽一人醒而大喊：“曾已远游，近不能回。”
众即缄默，转而欢呼，欢乐之情洋溢于外。或击掌而鸣，或相拥而泣，或捶胸怒吼，或脱衣而奔。继而嬉戏，观花，打闹，追逐，抠鼻，剔牙。良久，又一人惊呼：“曾虽远游，其妹尚在（其妹方氏同塾为师，貌美，教授九宫）。”
众默然，转而悲恸欲绝，或捶胸大嚎，或顿足失声，或仰天长叹，或痛哭流涕。更有甚者双手平伸，欲以首撞墙，其女友拦腰环抱而阻，大呼：“汝撞，俺撞。”
于众人悲痛之时，忽闻一人厉声喝止众人曰：“竖子不足与谋。”
众人稍停，遁声而望之，但见一人快速跑向前，登于高台上。众定眼观之，说话者乃鬼也。鬼左手背后，右手一摊质问众人：“今人为刀俎，我为鱼肉，众等不思应对之策，而嚎啕大哭，悲恸欲绝，何以安身立命？”众皆惭愧不止，乃停止哭闹，而转思如何应对。
鬼不等众人发话，继曰，“大天而思之，孰与物畜而制之。故当制天命而用之。吾当前往察之，以解众人之忧。”言毕，鬼转身而出。众大惊，继而肃然起敬，乃觉鬼之高大已近神。
“且慢！”
又见一人飞奔而出。众观之，此人乃鬼好友梁氏。梁氏上前执鬼之手，曰“此行路途凶险，安可一人前往，吾当与你同往。”鬼故作轻松，笑而却宇之手，“汝上有志学之姐，下有豆蔻女友。若汝不在，其等无可依靠也？吾单身一人，无牵无挂，当担此任，故一人足矣。”梁氏闻言而犹豫不缺，复狐疑不定。
又一人快步向前挡于门前，众观之，乃鬼另一好友军。军大喊，“吾亦孤身一人，可与汝同行。”鬼怒而厉声曰：“若汝与吾不在，众当如何？君才十倍于吾，当引领于众人前行。如今轻言同行，若有闪失，则群龙无首矣。吾不识此自私之人。”逐轻推军而出。
忽见班花陈氏亦上前欲言，鬼叹气而伸手示意其止，抢问：“独乐乐，与人乐乐，孰乐乎？”陈答曰：“不若与人。”鬼又问：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”陈答曰：“不若与众。”鬼点头：“则无须多言。大丈夫处世，当以社稷为重。岂为儿女私情，而弃众于不顾。”继而仰首而出。
众涌于门外，或强忍泪下，或故作镇定，或掩脸而哭，或背身叹息，或凭门遥望。鬼见众人于此，乃爽朗大笑曰：“支离疏者，肢残而体全；参天树者，无用而有容。若吾有去无回，不过沧海起波澜，何足挂齿。若吾平安无事，亦不过人生一二事，更不值一提。众先回，吾随后便至。”语毕，乃转身上路。众闻之而默然，乃觉鬼已与神同列。
须臾，鬼狂奔而回，跪地滑翔大喊曰：“其妹亦不在。”众失声大吼，或击桌狂歌；或拍墙自舞；或脱鞋狂奔；或以后羿射日之姿，双手指向太阳，口中似一狼长吼，吼声轰动于大地，响彻于天际。聂匍匐上台，撕衣，卷书喊曰：“微妙微妙，落桥；微妙微妙，落桥。卡瓦北地，星衣……”众皆随之：“微妙微妙，落桥；微妙微妙，落桥……”
事后，鬼名响彻于书塾，众人皆欲与鬼深交。鬼亦得一称号，光明圣斗士。
后人诗曰：
梅花深处梅花弄，梅花弄里梅花树；
梅花树上梅花寒，又闻梅花香满园。
园内古楼青藤布，台上绿痕窗上菇；
追忆童年二三事，书声墨砚背诗词。
鬼虽有义有理，却极差于文，其作文于语文课上常作反例而被他人贻笑。其名著乃《正面》，仿《背影》而作。其文中除姓名，人物外，几与《背影》同，皆以《背影》中所有词之反义而出，如《背影》以蹒跚描写其父，鬼乃以孔武有力描写其耄耋祖母。曾被老师于堂上作反例典范而诵读，师虽未指鬼之名，而鬼名气之大，故众人皆知鬼之所作。于堂上狂笑而至授课中断，其中一人因笑而窒息，后抽搐，急送医而保之；另一人因笑而撞墙，至头破，其女友因亦大笑而无法拦腰环抱而阻之；还有一人因大笑而上下颌分离，无法并拢，以笑之姿维持三日三夜。
后鬼得一强悍称号，“难以望其项背之正面男子”。此名号影响甚大，故女生遇鬼常故意站其旁，以手遮脸以避其正面锋芒。而男生则故意惧之，而鬼亦常欺负男生以正其名。
及遇曾氏，曾氏虽烈，然学识渊博，诲人不倦，每每自比李冉，仲尼。诗词歌赋甚为拿手，吟诗作对也异于常人。且教之有理，众皆服之。曾氏遇鬼，乃觉鬼非常人也，故对鬼严加管教。鬼亦深受其影响，逐重于文。
鬼虽重于文，却天生缺韵律，不懂押韵抑扬。后于曾氏教授之下，自行创一方式，以九宫编程，配以文学意境词汇。藉此方式，鬼初有小成，然此方式亦有一缺陷，需常备笔墨或格式纸张，于用时逐一填词。鬼持此法，独步天下，偶于书塾吟诗作对。众皆惊叹，乃渐渐忘其强悍名号而讨学于鬼。其中一人，班花陈氏。
班花陈氏，相传吴越之人，其祖上避战乱而南迁。虽不至沉鱼落雁，闭月羞花。然亦绿鬓视草，红袖添香，勤而好学，文学俱佳，甚受欢迎。亦因陈氏高挑，故位于书塾最后一排，与鬼相邻。常有同学送书以表心意：
有同学把书以飞机模式自楼上飘下，后再跑下楼问旁人陈是否有收到，收到之人是否有交与陈；
有同学自前排送书于后排，后排不知其所属，乃阅之，阅后送书于后后排。后后排亦不知其所属，乃阅之，阅后送书于后后后排。如此循环直至最后一排陈氏；
有同学以烽火为书，于对面楼顶上以砖立一烽火，点火然后放声表白，后被其师责令其清洗楼顶和操场；
有同学以飞鸽传书，乃雇一鸽以传书于陈，陈不知鸽意，乃避之。鸽不得已原路返回，适逢同学不在，故把书信交其父母；
亦有同学与鬼深交，请鬼吃玩游乐，后把书夹上二钱交于鬼，由鬼交于陈。鬼甚迷惑其行为，不好问之，乃取出其钱收之，其书送与陈。
陈氏虽受书甚众，却从不表达其所思，众人皆奇之。鬼自师从曾氏之后，学已有小成，与陈氏关系甚好，常结伴而出游玩，故亦欲与之深交。
时日，二人相约于网吧玩大富翁，鬼一时兴奋，收陈大部分房产，旅馆，商铺，汽车。忽觉气氛异常，欲抛其房产，商铺，旅馆，已晚。陈提议到网吧后公园一游。园内一亭，亭前一湖，荷莲遍布，芳香扑鼻。蛙或于莲上，或于莲下，叫声不绝于耳。二人无语而歇于亭内。
良久，陈谓于鬼曰：“闻汝深得曾氏之所学，常吟诗作对，戏众女生于塾。”
鬼不知陈为何意，乃解释曰：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
陈不悦曰：“吾数见汝前戏弄宜，后调戏麦。论《大学》于黄，对《礼乐》于赵，炫《周易》于卓，数问《九宫》于方，此为何？”
鬼正身望于远方，答曰：“吾文采不佳，韵律不懂，故得名‘难以望其项背之正面男子”，乃望去之。故常请教于人。而众人虽教吾，然亦常贻笑于吾。因而于外人看来乃吾戏弄人，实则为她人戏弄吾。“
陈不信，继而问之：“果真求学，何止限于女生，而常欺众男生？”
鬼望月对曰：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。故吾日三省吾身：老幼交有尊卑乎？富贫交有贵贱乎？男女交有轻重乎？安有轻男而重女之说。吾座邻于众女生，故常互学之，非为重女轻男。与男生，吾等君子之交淡如水，故轻松自然，于旁人乃似吾欺于众人，其实不然，乃嬉戏也。”鬼继而缓缓站起，摇头苦笑继曰：“不想坊间误传于此……”转而仰天长叹，“……The one know me will worry me. The one not——what the hell of me.”
陈忽视之，继曰：“士别三日，汝已能出口成章，引经据典。还能以洋文翻译古诗。想来赋诗一首以助雅兴亦未尝不可。此等美景，限汝七步内成诗，需提及美景，课文，心境。欲不能出……”陈未尽言，转而愠怒视鬼。
鬼察觉气氛凝重，欲缓和气氛。乃指向池塘接曰：“……若不能出，I jump, you will not jump.”陈难忍而笑，继而复愠怒曰：“休扯，快思之。”
鬼虽已有小成，然于诗词仍未精通。故极其为难，大汗淋漓，神情复杂。乃偷偷取出纸张，假装举头望月，或低头沉思，或搓手紧张，或挠头颦眉，或前顾后盼，或东张西望，或临渊羡鱼。陈一一数之，已七步，欲朝池塘踹之。鬼填词未毕，苍莽应曰：“
琵琶一曲西厢传，牡丹亭外夜雨绵。
心忆长生颜随乐，如映桃花别样红。”
陈轻蔑一笑，不作评价。少顷，再问：“吾有一上联，久未得下联，君试对之——
人若桃花颦，风起雨润雷哄云护月圆悦。”
鬼再以格式填词，乃尽其所能而对曰：“心如红豆结，寂植孤覆愁浇情长相思香。”
陈喜而继问：“汝试猜吾之所思。”
鬼略思，想起日前于郊外捉蚕虫而偶得一诗，则用此诗词略改曰：“
凤凰婷亭凤凰羞，不着月光笑思愁。
垂问莲叶归何处，碧波荡漾映心头。”
陈大喜，追问：“则君何思之？”
鬼再用已备诗词改曰：“三四雨丝亭前散，一二蛙声塘上摇。凭栏举酒问明月，卿思何事独怒吾。”话毕，马上逃离，陈嗔怒而身后追之。是夜，二人恢复如初。
鬼虽有意于陈，然于学塾，流言甚多，而曾与众师，父母亦甚严。二人重于学业，或因小事陈疏远于鬼，鬼不得其解亦不便多问，渐渐淡之。后每及思之，皆唏嘘不已。
后人诗曰：
亭前旁落夜雨忧，叶上蛙声叶下游。
荷香又闻江南时，卿思明月君思愁。
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