私以为每个人都会背上几句名人名言，再不济也能随口就来上几句民间谚语。
上学的时候写作文，老师也多会让我们引用名人名言，往往因为一句名人名言，最后作文说不定就能多拿个四五分，无奈因为过于泛滥的引用那些教室里挂满的高尔基、牛顿、爱因斯坦的话，导致了格言的“撞车”，最后反而落得个再用名言会影响作文分数的结局。
这一晃多年过去，心有余悸的你我，是否张口还能说几句名人名言呢？
今天，我们继续来谈《生活的哲学》，看看古代西方先贤是如何看待格言并利用这些这些智慧的。
古希腊著名的哲学家毕达哥拉斯，就是提出了“数是世界的本源”这一想法的那个，他卓越的思想不仅影响了同一时代的柏拉图、亚里士多德，创建了举世闻名的“毕达哥拉斯学派”，甚至也潜移默化影响了14到16世纪一大批文艺复兴时期的杰出人物。
毕达哥拉斯学派的人不光认为数学是知识王冠上的明珠，同时认为格言警句也极其重要，因为在这群人眼里，格言警句就是智慧和知识精华的结晶，毕达哥拉斯本人，甚至亲自编写脍炙人口的“格言”，让教派众人一同铭记吟诵。就算后来毕达哥拉斯本人被杀，教派仍旧延续继承着这些传统。他们笃信,格言警句能在我们面对问题和困难时迅速跳出来帮助我们。
有类似于我们中国民间的歇后语、二十四节气歌的民间智慧谚语；有挂在各自家中桌头案头时刻可以警示个人的座右铭。这些智慧结晶具有普遍的指导意义，当我们反复记诵这些话语，它们就会慢慢进入我们的意识，成为我们的思维习惯的一部分，指导我们的行为最后甚至改变我们的命运。
这样看来对格言的不断引用和学习，或许可以称得上是一种“自证预言”的自我实现，毕达哥拉斯那个时代可能不懂这种心理暗示的“原理”，但已经证明了这种方式的可行性，信念的作用是伟大的，烦恼都源自于我们的情绪的“失控”，无意识的自言自语会影响我们的情绪，这和《西游记》里唐僧面对女妖精时嘴里不停念叨的咒语佛号有异曲同工之妙，让自己摆脱情绪的干扰，不受外界影响专心做事。
简单地说，毕达哥拉斯这一套格言哲学的意义在于，我们可以将我们选择的格言（指导原则）内化到自己灵魂中，以此对抗外界的压力。
没想到格言除了启迪智慧，还有如此神奇的减压排忧功效，不禁开始后悔没有背熟《穷理查年鉴》（富兰克林所著，他那个时代仅次于《圣经》的畅销书，也是箴言的方式所表述的书），不过这么教条和迂腐，也不是《生活的哲学》一书所提倡的。
生活没有任何正确的答案，此时我们可以用格言警句指导人生，彼时又要批判怀疑这一切，丢掉我们的确定性，去除我们所有固有的信念，改掉我们的教条主义。
人永远不能认清现实，但是人可不能停止“爱智求真”。
这本书暂且就介绍到这里吧，除了上周提到的“犬儒主义”、这周提到的“格言哲学”，书中一共介绍了十余种生活的哲学方法论，“斯多葛”“享乐主义”也有很详细的介绍，同时也都在最后道出了这些方法各自的局限所在。
查理芒格说，只有在学习了学习的方法之后，才能更好的学习。《生活的哲学》就给我们提供了这样的思路，在了解了诸多赫赫有名的哲学家的生活方式之后，才意识到，没有任何一种方式是完美的，无论是哪一种生活，都是在各个哲学家构筑的思维通道里。选择不同的哲学，就会有不同的结局。话是谁说的并不重要，思想是谁的也不重要，重要的是，对我们每个个体有什么启发。
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