你好，乌鲁木齐！

你好，乌鲁木齐！请你赐予我一场雪，因为对于一个南方人来说，最奢侈的际遇就是一场大雪。

如果能够在厚厚的雪原上畅游，那最美不过了。而你，乌鲁木齐，就具有这样得天独厚的自然资源。

多少次，你的名字——乌鲁木齐，在暗夜里悄悄潜入我的梦境，把我带到日思夜想的雪原上。

梦里，我穿上鲜艳而笨重的服装，套上长长的滑雪板，双手握着雪杆。我在皑皑白雪之上，像一个小丑演员，在教练的示范下，演着蹩脚的戏码。

我一次次甩得四仰八叉，再一次次爬起来，重新开始。无数次摔倒，无数次练习，我成功了。

我踏着滑雪板，如飞腾的骏马，驰骋在茫茫雪原上。我的身体轻盈得如同长了翅膀，我随着起伏连绵的雪原，卖弄我刚刚学会的滑雪技术。

我如一道疾驰的闪电，风呼呼地从我的耳际掠过，滑雪板惊飞雪山上的片片雪花，仙女散花般落在我的身上。雪粒的冰冷与炽热的肌肤相碰撞，激起一阵阵热情，促使我更快更猛地向前滑行。

我看到美丽的雾凇和长长的冰柱，把各种树木装饰得银装素裹。蔚蓝的天，无边无际，与同样无边无际的林海雪原相映相衬，像两个亲密无间的伙伴，相依相傍着向远方绵延。

雪原上快速滑动的人，则像一粒粒彩色的糖果，在巨大的雪场上，仿佛被一股巨大而无形的力量颠簸着，起伏不定。

我沉浸在滑雪带来的乐趣中，激动着，兴奋着，我忘情地手舞足蹈。突然，我手里的雪杆脱离我的控制，化为两只硕大无比的白兔，倏地从我眼前溜走，瞬间消失得无影无踪。我吓得大惊失色，戛然而醒。

你好，乌鲁木齐！请你赐予我一个传说，让我更加深切地恋上你，就像你西侧的妖魔山，足以填满我的好奇心。

当我站到妖魔山上，此时，被西王母镇压在山下的青烈龙和赤龙正好复活了，他们腾云驾雾，我也随着升腾的云雾，被托举到高空。我的身体获得空前的自由，可以任意翱翔，我在空阔的蓝天里追寻一团火红。

那是从博格达峰升起的太阳。太阳明亮而鲜红，像一枚镶嵌在白色布幕上的硕果，又像一个摇曳飘升的红气球。

在单调的白色格调里，那抹冉冉而起的火球，驱除了漫漫长夜的黑暗和寒冷，把温暖和热烈撒向寂静的大地。

我凌空俯瞰，千山竞秀的博格达，沟壑纵横，隐天蔽日的森林，广袤无垠的草甸，青翠葱茏，一览无遗。

终年不化的冰川积雪，在太阳光下银光闪闪，与低谷的天池雪水相映衬，高山平湖的和谐，淋漓尽致铺展而来。

在蒙语中，博格达是“神灵”的意思。在西部民族心目中，博格达是一座神山，它被视为神灵之宅、紫气之源而受到人们的顶礼膜拜。即使是骑马、乘车路过，也要下马、下车，行叩拜之礼，哪怕你是达官贵人，也不能例外。

是啊，一个没有信仰的民族是没有希望的。我们民族的伟大复兴，不就是从远古神话一步步走来的吗？如今，这些源于古代神话的美丽传说，正在科学技术发展中得以实现，这正是五千年文化功不可没的结晶。

博格达峰顶上狂风怒号，似乎可以灭绝一切生物的踪迹。可是，在冰雪覆盖的沙石上，雪莲以它卓绝的姿态，傲然挺立于雪峰之巅，虽然它才有两个月的生命周期，但它依然用满腔热情，绽放出生命的花朵，这不得不说是生命的奇迹。

我不由得想起夏天嘶声竭力鸣叫的蝉。据说，蝉的生命短的有三年，长的可以达十七年。它们大部分时间生活在黑暗潮湿的土地里，直到生命终结的最后两个月，才发育为成虫，来到地面上。

在它们生命的最后时光里，它们拼命嘶鸣，没日没夜地高声呼唤异性伴侣，以完成繁衍后代的使命。对于夏天的蝉鸣，我们生出的是讨厌的情绪，我们讨厌它们打破静谧，打扰了午睡。我们恨不得把它们碎尸万段。可我们从来没有想过，它们是用生命在歌唱，夏天结束，它们的生命也结束了。

大自然的万事万物如此，作为自然界高级物种——人，也是这样的。俗话说“台上三分钟，台下十年功。”任何风光背后，都是不为人知的辛酸坎坷。

我的视线由高而低，雪线外的森林，密密匝匝。林子里传来马鹿的阵阵叫声。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”的诗句油然现于脑海。

历史的车轮滚滚前行，在行进的过程中，不仅有唐僧师徒斩妖除魔，取得真经的故事；更多的是从古至今不断涌现的英雄人物，把江山的统一及社会的和平作为终身奋斗的事业，一代一代不断传承。

茂密的森林，把我的思绪锁定，我被眼前的景致震慑，我沉浸下来，仿佛变成一朵雪花，飘飘忽忽，直至化为一滴甘露，被森林里的山花吮吸，成为众多山花里最普通的一棵。我立在博格达峰脚下的林地里，与博格达峰遥遥相望。用我最虔诚的心，让怒放的花朵更加鲜艳美丽，把盈盈的香气散发给大地。

你好，乌鲁木齐！请别怪我意兴阑珊，浮想联翩。因为，你就是这样一片土地，一片让人向往，让人迷恋的好地方。我不仅迷恋你的自然风光，我更钟情于你的风俗民情，美食特产。

你好，乌鲁木齐！请你赐予我一场盛大的古尔邦节。

对古尔邦节，最初是从儿时看过的小人书里得知的，那是一套阿凡提智斗巴依老爷的故事。正是这套小人书故事，我知道了，有一个美丽的地方叫新疆。那里民风淳朴，盛产水果，风景优美，那是我一直想要抵达的地方。

后来才知道，古尔邦是牺牲、献身的意思。在古尔邦节这一天，人们宰杀牲畜献给真主，因此古尔邦节也叫作宰牲节。

古尔邦节的的宰牲习俗，起源于伊斯兰古代先知易卜拉欣的故事。易卜拉欣对真主安拉无比信仰和忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼去敬拜安拉。

可是，这位虔诚的信徒却一直没有后代，易卜拉欣为自己老来无子而烦恼。于是，他向真主祈祷：倘若安拉给他一儿半女，即使以孩子做为牺牲，他也决不痛惜。

后来，他的妻子真的生了一个儿子——伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给年老的易卜拉欣夫妇带来了无尽的愉悦。

岁月流逝，在一片祥和安乐中，易卜拉欣竟然把他当年对安拉许愿的事情忘得一干二净了。

伊斯玛仪渐渐长大，已经长成了一个英俊的少年。这时，安拉的考验来了。安拉无数次给易卜拉欣托梦，在梦境中暗示他履行诺言。

为此，易卜拉欣非常纠结，儿子这么可爱，把儿子作为牲礼献给真主安拉，他舍不得，而且于心不忍。不献出儿子，自己就违背了当年立下的誓言，这可怎么办好呢？

易卜拉欣急得茶不思饭不想，他思前想后，还是决定履行诺言，把儿子献给安拉。

易卜拉欣向儿子说明原委。儿子听了父亲的叙说，他认为对父母尽忠的时候到了。于是父子俩一起到山谷，准备献祭仪式。

一切准备就绪，可是，易卜拉欣怎么也不忍心把锋利的刀子架到儿子的喉咙上。儿子伊斯玛仪向父亲说：“我的父亲啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就能下决心了”。

当易卜拉欣下定决心献祭自己的孩子时，安拉感知到了他的真诚，于是派天仙吉卜热依勒背来一只黑头公羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。

为纪念易卜拉欣和儿子伊斯玛仪，就有了古尔邦节。这是一个关于忠孝的节日，是易卜拉欣对安拉的忠，是伊斯玛仪对父母的孝。

古尔邦节就这样一代一代流传下来，并且和开斋节一样，成为伊斯兰教的重大节日，其地位和热闹气氛不亚于春节。节日宰杀的牛羊肉要分为三份，自己家一份、亲友一份、馈赠穷人一份。

这个美丽的故事，不仅要我们做到知恩图报，而且告诉我们要善待四邻，接济穷人。我想这就是古尔邦节的意义所在了。

乌鲁木齐，我之所以想让你赐我一场古尔邦节，不仅仅因为这个美丽的传说，更是因为新疆人民的淳朴、热情和好客的民风，以及那些诱人的美食和迷人的美景。

我想，节日会场最好设在辽阔的草原上，那天，人们沐浴熏香更衣，穿上节日盛装，扶老携幼，从四面八方涌向会场，会场立刻成了人的海洋。

慈祥的老人，笑得眼睛眯缝起来，脸上的皱纹像博格达峰的沟壑，是历尽沧桑岁月之后的沉稳和安详。他们手里牵着稚气未脱的孩童，时而和同伴说笑，时而俯身和孩童说话，时而抬头遥看谈情说爱的青年男女。我认为，没有什么比这个画面更温馨动人的了。

你好，乌鲁木齐！

对于像你这样一个美丽的地方，我是非常贪心的，我想听维吾尔族姑娘唱歌，我想看哈萨克少年跳舞；我想面对神秘的博格达峰，虔诚地向神山拜礼；我想站在天池边，感受她静谧安适的美；我想吃一个哈密瓜，几串烤羊肉，一饼香甜的馕……