《论语·述而第七》32：孔子要是也腰疼

《论语·述而第七》32：孔子要是也腰疼

子曰：“文莫，吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

中国人，最好为人师。街面上，但凡有人遇到点困难，马上会聚拢起一群看热闹的人来。大家你一言，我一语，谁都能站在自己的立场上给当事人出各种各样的主意，唯独那个当局者——是迷的。其实，你认真琢磨一下那些看热闹者出的主意，多数情况下都是——站着说话不腰疼的。

还是孔子他老人家实在，老早就讲自己“躬行君子，则吾未之有得”，——做个纯粹的躬行君子，“我”还没有完全做到。

因为有这么一种态度，大概不会有人轻易翻着白眼说他“站着说话不腰疼”了。

关于这段话的前半部分，有两种不同的断句方式。一种是钱穆先生的断句方式：“文莫，吾犹人也”，这里的“文莫”是“黾勉”的意思，在《诗经》中多次出现，表达的是“勉强努力”，也就是努力的意思。另一种断句方式较为普遍：“文，莫吾犹人也”，“莫”是“大概、差不多”的意思。这两种断句方式都能讲得通，前者是说孔子自认为自在努力精进方面，是能够及格的；后者是说孔子自认为在书本学问方面，与一般人差不多。

孔子说得全是老实话，不管是黾勉努力，还是书本学问，人家都是及人的，说的不客气点，那叫钢钢的，大多数人都不是他老人家的对手。唱个歌，人家都能在看到有人唱得不错时做到“必使之反，而后和之”，这种好学，哪里是一般人可以相匹敌的。客观来讲，即便是在做个纯粹的躬行君子方面，孔子的修为也不是一般人能及的，甚至达到了与古圣先贤——尧舜禹汤等量齐观的程度。但老人家谦虚的很，称自己在这方面还不得要领。

假定孔子也走过今天的街面，假定他老人家也同我们普通人一样爱看热闹，假定他老人家作为旁观者也看到人遇到了具体的麻烦和困难，他老人家会怎样做呢？

一、文莫，吾犹人也

从一大堆书本学问中探寻解决现实问题的办法，他老人家同大家差不多。

这当然是他老人家自谦的说法，在这个方面，他老人家终身述而不作，编纂了上古至春秋的五部经典——《礼记》《春秋》《诗经》《尚书》《易经》，这五部经典，差不多涵盖了上古至春秋时期，全部领域，各种圣贤的经典做法、说法，至少这一时期的问题，全部可以在书本中找到答案。

孔子也会为遇到具体困难的人提出建议，但这个建议一定不是具体的解决方案，一定不是他自己的临时起意和创制立说，而是植根于文化经典的大道，是一些有来头的笼统的原则和方向。

在解决具体问题时，采用什么样的方法，是因人而异，因时而异，是要具体情况具体分析的。谁也甭想指望一个两千多年前的老头儿能给出包治百病的解决方案来。

二、躬行君子，则吾未之有得

如果碰巧街面上遇到具体困难的当事人是个明白人，能够自觉屏蔽那群“站着说话不腰疼”的旁观人的具体建议，对孔子这位忠厚老者引经据典的原则、方向较为感兴趣，屈身向老夫子进一步求教解决问题的具体方法。

孔子一定会用这句话解围：“躬行君子，则吾未之有得”，做一个躬行君子，在你的处境里昂扬向上，我还没有遇到过，也没有做得到。

言外之意是，看好你呦，只要你有这份心，一定能在自己的处境中修炼出个结果来。

仔细想一想，圣人无需经历我们所有凡俗的遭遇，他只是在我们困顿时，在我们头顶燃气一团光明，给我们以力量和勇气，凭借那团光亮，让我们自己走出那个困境来。