吴普在他的《本草》一书中有记载:“苦菜一名荼，一名选，一名游冬，生益州谷山陵道旁。凌冬不死，三月三日采干。”吴普所说的“荼”字，照文意就是茶叶，云南在汉朝产茶，已得到了证实。
三国时期“武侯遗种”，在一千七百多年前的农历七月二十三日打开了普洱茶史话。“茶山有茶王树，较五山独大，本武侯遗种，至今夷民祀之。”(檀萃《滇海虞衡志》)。武侯就是诸葛亮·孔明先生，相传他在公元二二五年南征，到了现在云南省西双版纳自治州勐海县的南糯山。在他的《出师表》中曾经提到“五月渡泸……深入不毛”，就是进入了滇南的记载。孔明先生到了南糯山，是否真的种了普洱茶树，并因而流传至今，已不可考据了。然而当地兄弟民族之一的基诺族，深信武侯植茶树为事实，并世代相传，祀诸题孔明先生为“茶相”，每年加以祭拜。
1988年12月16日《云南日报》第三版的“闲话云南茶事”中有记载:传说三国时诸葛亮路过勐海南糖山，士兵因水土不服而生眼病，孔明以手权插于石头寨的山上，遂变为茶树，长出叶子，士兵摘叶煮水，饮之病息，以后南糯山就叫孔明山。又说普洱县之东南有无影树山，其莽枝山为孔明寄箭处，山有祭风台、山上有大茶明是武侯遗种，夷民祀之。又传说云南六大茶山之一的攸乐山，也叫孔明山，当地居民每年农历七月二十三日为纪念孔明诞辰，举行放孔明灯话动，称为“茶祖会”。这些本来就是传言之说，但在普洱茶还没有正史的记载时，却是相当好的依托归属吧!
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